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[宋]趙彥肅| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有（乾下離上）

【周易上經】第14卦-大有?火天大有（乾下離上）－[宋]趙彥肅撰《復齋易說?卷二》

?【乾下離上】

大有。

柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。

九居五，不言得尊位，所當居也。六居五，故貴之。五為大中，尊於二也。上下應者，不拘遠近，凡一陽五隂、一隂五陽之卦皆然。

其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

內卦充實，外卦光輝，所有大也。乾加震曰大壯，大者壯也。加離曰大有，隂麗乎陽，大者有之也。柔得尊位，陽應之隂，能有大也。大有之盛，次乾、夬、小畜，皆不及也。

火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

明能辨善惡，健能遏而揚之。隂閉於陽，遏惡也；陽見于外，揚善也。

初九，無交害，匪咎，艱則無咎。

上無繫應，靜未交也。不輕於進，固其有也。凡乾之初貴潛，匪咎由時，無咎由己。

九二：大車以載，有攸往，無咎。象曰：大車以載，積中不敗也。

未積宜艱，積中利往，二者初之積，易地則皆然。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

大有之時，五不私應，故亨。九三德盛，有大者。

九四，匪其彭，無咎。

德積至四，盛矣。以陽居隂，是不矜不伐，不有其大者也。

六五，厥孚交如，威如，吉。

六五中虛，麗於陽，信以發志，故諸陽交孚，上下應之。

上九，自天祐之，吉，無不利。

五能尊上，上能為五所尊，皆大有之至。尊賢，大也；尊於君，大也。兩小者不能，此大有所以上吉也。師之所以不臣者，君信其道故也。師道雖尊，君臣之分自明，並行不悖，烏有不順哉？有位者至五而盛，無位者至上而盛。大有之義，君臣所同，道在焉爾。君之大有，極於尊賢。

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