[清]牛鈕-第53卦?漸卦上九?爻辭詳解
此一爻是言，有德而高蹈者，其風世之功甚大也。陸，當作逵，謂雲(yún)路也。
周公繫漸上爻曰：上九居漸之極，所處至高，出乎人位之外，是真超然物表而為賢達之極致也，有鴻漸于雲(yún)逵之象。雖天下之人未得蒙其實德之惠，然清風亮節(jié)，足以激頑起懦，而立斯世之坊表，如鴻之羽可用為儀。身雖不用，而其道未嘗無用，吉何如哉！
孔子釋上象曰：其羽可用為儀吉者，蓋天下之人，有志於富貴則富貴亂之，有志於功名則功名亂之。上之志卓然獨立，有非富貴功名所能亂者，宜其節(jié)著於一時，而風垂於後世也。
按：時至末季，士知進而不知退，羨於寵利，貪於勢位，習以成俗。在上者非表章一二高世絶俗、皭然不淄之士，不能起其冥頑而消其奔競。古之帝王，如唐堯讓位於許由，成湯問道於務(wù)光，高帝降心於四皓，光武屈體於嚴陵，豈徒崇尚匹夫之節(jié)已哉？實見頽俗非斯人莫挽，名教非斯人莫興。一人之制行，而天下之治亂因之。漸逵之功，不在漸磐之下也。人知有用之用，而不知無用之用更大。漸爻以是終焉，有以也夫。
【今注】
唐堯讓位於許由：許由即虞舜。《史記?五帝本紀》：「帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。」
成湯問道於務(wù)光：務(wù)光，《莊子》中或作「瞀光」。《莊子?讓王篇》記載，湯將伐桀時曾向務(wù)光求謀務(wù)光說：「非吾事也。」
高帝降心於四皓：《史記?留侯列傳》：「上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：「留侯善畫計筴，上信用之。」呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：「君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？」留侯曰：「始上數(shù)在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，雖臣等百餘人何益。」呂澤彊要曰：「為我畫計。」留侯曰：「此難以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。」於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。」《索隱》：「四人，四皓也，謂東園公、綺里季、夏黃公、角里先生。」
光武屈體於嚴陵：嚴光，或名嚴遵，本姓莊，避漢光武帝諱而改名嚴光。字子陵，簡稱嚴陵。嚴光與漢光武帝劉秀為同窗好友，劉秀即位之後多次延攬，甚至兩人曾經(jīng)同床共臥。但嚴光隱姓埋名隱居山野，垂釣於桐江之畔。
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