《不二易傳》之何為八卦
1、太極生兩儀
相傳：伏羲氏“一畫開天”，用-線相征太極，太者，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，其中-橫線象征陽(yáng)，用段線象征陰，陰陽(yáng)兩儀循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，
陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立面，有陰就有陽(yáng)，有陽(yáng)就有陰，這便是古人所說(shuō)的“一陰一陽(yáng)之謂道”，陰陽(yáng)是古人對(duì)宇宙萬(wàn)物兩種相反相成的性質(zhì)的一種抽象，也是宇宙對(duì)立統(tǒng)一及思維法則的哲學(xué)范疇。
然后，兩兩重之，得到四種不同組合，相征四象。分別是太陰、太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)。于天象征春夏秋冬，于地象征冬南西北，與人象征生長(zhǎng)老死，將事物和現(xiàn)象分成四個(gè)階段、四種相聯(lián)系的情況。
再三重之，便得到八種不同的組合，分別是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，
這就是《易經(jīng)*系辭》：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
2、卦的意義
那么“卦”的意義是什么呢？
普通的說(shuō)法是：“卦者掛也,言懸掛物象以示于人，故謂之卦。”《易緯》是把卦義釋為掛義，
清人丁壽昌依古義認(rèn)定卦字原為畫義，懸掛云者，乃是依后起俗字“掛”與卦同音而設(shè)想，不是卦字本義。這是把卦訓(xùn)為畫，認(rèn)為《易》卦由畫象而來(lái)。
《周易·系辭下》云：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”
通過(guò)以上說(shuō)法，我們可以得出，卦有“比喻”、像征的意思。那么八卦分別象征哪些事物呢？
3、八卦廣象
宇宙觀上 乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
家庭觀上 乾父也，坤母也，震長(zhǎng)男，巽長(zhǎng)女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
動(dòng)物觀上 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
身體觀上 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
運(yùn)動(dòng)觀上 乾健也，坤順也，震動(dòng)也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說(shuō)也。
廣象是廣泛象征的物象，《周易·說(shuō)卦傳》介紹了一些，北宋邵雍《梅花易數(shù)》介紹了一些，當(dāng)代張延生《易象延》三冊(cè)數(shù)十萬(wàn)字，介紹很多。因?yàn)閮?nèi)容太多，這里不宜多占篇幅。
3、記憶口訣
乾三連；乾是三條連在一起的線，所以叫乾三連。
坤六斷；坤是三條線分成六段，所以叫坤六段。
震仰盂；震上面開口像大碗，所以叫震仰盂
艮覆碗；艮像倒扣著的大碗，所以叫艮覆碗
離中虛；中間一條線是虛的，所以叫離中虛
坎中滿；中間一條實(shí)線，所以叫坎中滿坎中滿
兌上缺；上面有一個(gè)缺口，所以叫兌上缺
巽下斷；下面有一個(gè)缺口，所以叫巽下斷
《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
5、先天八卦與后天八卦
第1、作者不同：先天八卦傳說(shuō)為伏羲所創(chuàng)，所以又叫伏羲八卦、后天八卦傳說(shuō)為周文王姬昌被囚羑里時(shí)所演繹的，所以又叫文王八卦。
第2、方位不同：“先天八卦”是乾坤定南北、離坎定東西，而“后天八卦”則是離坎定南北、震兌定東西。
第3、順序不同：先天八卦是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。
第4、內(nèi)容不同：“先天八卦”即為乾、兌、離、震、巽、坎、艮和坤這八個(gè)卦，不過(guò)，在此基礎(chǔ)上，“后天八卦”卻比“先天八卦”又多出了一個(gè)“中宮”。
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