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易經卦辭| | 0

豫，謙之反，謙九三反而之四，四動群陰應之，其志上行以順理而動也。我動彼應，豈不豫乎？豫，和豫也，休逸閒暇之謂也。故曰?豫，剛應而志行，順以動，豫?。此以九四合坤震二體而言豫也。謙九三在三公之位，自二以上有師體，反之則三升四，四為諸侯，三公出封之象，故利建侯。師動而往，行師之象，故利行師。二者皆順以動，周之大封，湯武之征伐，無非順民欲也。順民欲則民說之，說豫也。豫順以動，雖天地之大，猶不能違，故天地如其理而動，而況建侯行師乎？乾坤，天地也，坎有伏離，日月也，二至也。天之動始於坎，歷艮與震而左行；地之動始於離，厯坤與兌而右行，是以日月會為牽牛，萬物成於艮，故曰天地以順動。故日月不過，而四時不忒，此以九四互體論坤震之義也。坎為律，刑罰也。坤為眾，民也。艮，止也。聖人之動，必順乎萬物之理；法之所取，必民之所欲也，法之所去，必民之所惡也。故法律止於上，刑罰清簡也，眾止於下，民服從也。故曰聖人以順動則刑罰清而民服，此以互體之坎變艮，推廣坤震以盡豫之義也。然意味淵長，言之有不能盡，故夫子贊之曰：豫之時義大矣哉！易傳曰：豫遯姤言時義，坎睽蹇言時用，頤大過解萃言時，各以其大者也。以卦氣言之，春分也。太玄準之以樂。或問互體之變有幾？曰：體有六變，《春秋傳》畢萬筮仕於晉，遇屯之比，辛廖占之曰：?震為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易。?廖以震坤合而言六體也。且以豫卦九四論之，自四以上，震也，四以下，艮也，合上下視之，坎也，震有伏巽，艮有伏兌，坎有伏離，六體也。變而化之，則無窮矣。故曰雜物撰德，其微顯，闡幽之道乎？

—— [南宋]朱震撰《漢上易傳》豫卦