此一爻是言純德之合於坤也。不習(xí),謂不待學(xué)習(xí)。
周公繫坤二爻曰:坤道至純,諸爻中惟六二之德能得之。蓋六二柔順中正,其德之存於內(nèi)者,粹然天理,無(wú)所枉曲而直發(fā)於外者,截然當(dāng)理,無(wú)所偏倚而方。且無(wú)一念不直,無(wú)一事不方而大其所。為直方大者。又悉出於自然,不待學(xué)習(xí)而無(wú)往不利。其德之純?yōu)楹稳缭铡?/p>
孔子釋二象曰:六二之德,合動(dòng)靜而無(wú)間者也,而事物未接之時(shí),則其德亦無(wú)由而見(jiàn)。惟是動(dòng)於念慮,則貞固者見(jiàn)其直;動(dòng)於物感,則有定者見(jiàn)其方;既直且方而大,可知已然。使直方大之德,必待學(xué)習(xí)而後利,或不免有矯揉強(qiáng)制之勞。二之不習(xí)無(wú)不利,是盛德之蓄於內(nèi)者,極其含弘;英華之見(jiàn)於外者,極其光大。以之配乎地道,實(shí)全體大用,無(wú)一不具者也。何光顯如之,觀此爻之義,蓋指成德而言。惟其成德,故不假於思勉。若論修德之功,則雖聖人不廢下學(xué)。如《文言》所謂主敬守義,固下學(xué)力行之事,而聖人之存養(yǎng)於未發(fā)之時(shí),裁制於臨事之際,亦未有舍敬與義,而能直方大者。但功有淺深,性反之不同,此則存乎其人矣。
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[清]傅恒-第02卦?坤卦六二?爻辭詳解
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