此一爻是以坤德有終明臣道也。章,美德也。無(wú)成,謂無(wú)專成。
周公繫坤三爻曰:六三陰居陽(yáng)位,陽(yáng)德內(nèi)含,是有明體達(dá)用之才,而能養(yǎng)晦退藏,深沈不露者。此坤道之至正可以固守者也。然三居下卦之上,德為時(shí)用,豈能終於含藏。如或出而從王之事,則其恪守臣順,固不敢爭(zhēng)先居首,以取專成之咎,而有守者,自能有為。凡其職分所當(dāng)為,與才力所能為者,務(wù)終其事而後已。三之德真順而能健者乎。
孔子釋三象曰:三之含章可貞,非自私其美而不發(fā)也。君子藏器於身,待時(shí)而動(dòng),必遇可用之時(shí),乃出其內(nèi)美,以發(fā)施於事業(yè)耳。至於或從王事,而能無(wú)成有終,固由才具過(guò)人,亦其中有定見。從來(lái)識(shí)見不明者,器量必隘。偶有一長(zhǎng)一善,即不能自抑,欲以表著於人。卒之有喜事之名,而無(wú)任事之實(shí),其為不智,亦已甚矣。六三知臣分不可越,而不敢專成;又知臣職不可懈,而不敢廢事。非智慮之光明廣大,何以幾此。此其德之所以為章美也。
按:坤屬臣道,而諸爻皆別舉一義。惟三爻乃專以臣道言。蓋三為陽(yáng)位,又處多兇之地,聖人恐其恃才自專,而不能守順也。故以先迷後得之義,皆於此爻發(fā)之。然使用易者,欲通之於君道,則神明默運(yùn)而喜怒不形,即含章也。恭己勵(lì)精而百職就理,即有終也。觀無(wú)成之為臣道,又可知率作興事屢省,乃成為君道矣。
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[清]傅恒-第02卦?坤卦六三?爻辭詳解
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