六三於暌時(shí),處不當(dāng)位,介於二剛之間,其柔不能自進(jìn)。上九之剛雖非正應(yīng),欲往而遇焉,二剛侵凌莫之與也。三坤為輿、為牛,離目為見,四前剛為角,離火欲上,坎水欲下,見輿曳也。離上角仰也,坎下角俯也,一仰一俯,牛頓掣也。鄭康成作觢,觢,牛角踴也。踴起而復(fù)下,亦頓掣也。見輿曳而不行,其牛俯仰而頓掣,言四扼於前者如此也。二乾為天,三坎之柔為髮,而兌毀之,髡其首也。馬融曰:刻鑿其額曰天;易傳曰:髡其首為天,以象考之,易傳為是。伏艮為鼻,兌金制之,刑其鼻也。其人天且劓者,言其人既為四扼於前,猶力進(jìn)而犯之,又為二制於後,出處不當(dāng)位,故人情上下惡之,然動得其正。睽極則通,初雖艱厄,終必遇之。三遇上,剛二四象毀,坤輿進(jìn)而上行矣,故曰無初有終,遇剛也。曰遇者,不期而會,謂其非正應(yīng)也。君子於此不尤乎見惡者,反身以正,而己正則應(yīng),應(yīng)則惡我者說,睽我者合。易傳曰:不正而合,未有久而不離者也。合以正道,則無終睽之理,故賢者順理而安行,智者知幾而固守。
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[南宋]楊萬里-第38卦?睽卦六三?爻辭詳解
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