[南宋]朱震-第04卦?蒙卦?卦辭解析
止於外，不可進(jìn)也；險在內(nèi)，不可止也。險而止，莫知所適，蒙也。此以艮坎二體言蒙也。蒙者屯之反，屯者物之稚，故蒙而未亨，有屯塞之義。九二引而達(dá)之，屯塞者亨矣。屯九五，大者亨，五反為二，以亨道行也。蒙有可亨之理，當(dāng)其可亨之時，而亨之使不失其中者，時中也。學(xué)者禁於未發(fā)，發(fā)而後禁，則過時而弗勝。故曰蒙亨，以亨行時中也，此以九二言亨也。艮為少男，童蒙也。我者，二自謂也。二在下不動，有剛中之德以自守，匪我求童蒙也。二柔順與五相應(yīng)，艮為手求之象，童蒙求我也。童蒙求我，然後二以志應(yīng)五，志謂剛中也。二為衆(zhòng)陰之主，四陰皆求於二，而志願者應(yīng)五也。震為草，以手持草，筮也。筮，占決也。五動二應(yīng)，初筮告也，初筮告者，以剛中也。不問而告與問一而告二，皆非剛中。夫不憤不啓，不悱不發(fā)，蒙塞極矣，於是求達(dá)焉。則一發(fā)而通，通則不復(fù)塞矣，此初筮所以告也。六三、六四不與二相應(yīng)，再三瀆，瀆則不告也。不待其欲達(dá)，隨其屢問而告之，決之不一，不知所從，則必燕辟廢學(xué)，褻其師訓(xùn)。瀆與黷同。此以二三四爻言亨蒙之道也。蒙自二至上體頤，頤，養(yǎng)也。九二一爻自發(fā)蒙者言之，剛中也，然而未正，故戒之以利貞。自蒙者言之，純一之德未發(fā)，童蒙養(yǎng)之至於成德，躋位乎中正，則聖功成矣。蓋學(xué)未至於聖，未足謂之成德。故夫子十五志于學(xué)，至於七十而從心所欲，不踰矩。則蒙以養(yǎng)正，作聖之功也。虞翻曰：二志應(yīng)五，變得正而蒙亡，此以二五言利貞也。在卦氣為正月，故太玄準(zhǔn)之以童。
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