覆卦

互卦

錯(cuò)卦

綜卦

第59卦：渙卦(風(fēng)水渙)

第38卦：睽卦(火澤睽)

第21卦：噬嗑卦(火雷噬嗑)

第47卦：困卦(澤水困)

本卦

周易第四十八卦詳解

井卦原文

井。改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得。往來(lái)井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

彖傳：巽乎水而上水，井。井，養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

白話文解釋

井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也沒(méi)有干。人們往來(lái)井邊汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是兇險(xiǎn)之象。

《象辭》說(shuō)：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為坎，坎為水。水下浸而樹(shù)木生長(zhǎng)，這是井卦的卦象。君子觀此卦象，取法于井水養(yǎng)人，從而鼓勵(lì)人民勤勞而互相勸勉。

彖傳：以木引水而上，有井之象。井水供養(yǎng)人而不窮盡。“搬遷村邑，井不會(huì)變動(dòng)”，這是因（二五）以剛得中。“井干涸了也不去挖井”，未能盡到井的功用。“毀壞了水瓶”，所以為兇的預(yù)兆。

《斷易天機(jī)》解

井卦坎上巽下，為震宮五世卦。井不可移動(dòng)，象征靜止，此卦也是提示占卦者要安身守道，不可貪求。

北宋易學(xué)家邵雍解

靜水通源，氣運(yùn)平靜；不變所守，維持現(xiàn)狀。

得此卦者，宜修身養(yǎng)性，順其自然，泰然處之，靜有利，動(dòng)則兇。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：木水相生，功名有望。

財(cái)運(yùn)：利大于本，自然可喜。

家宅：修屋防水；陰陽(yáng)得正。

身體：腎水過(guò)脹，立即調(diào)治。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹(shù)木得水而蓬勃生長(zhǎng)。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。

大象：水被植物吸收，滋養(yǎng)樹(shù)身又象征汲器入井取水，有節(jié)約重覆之意。

運(yùn)勢(shì)：井為靜物，不能移動(dòng)，故凡事不能進(jìn)取主動(dòng)，又缺乏沖勁，不如處之泰然更有利。

事業(yè)：處于平穩(wěn)狀態(tài)。既不宜貿(mào)然前進(jìn)，也不必后退，而應(yīng)以積極的態(tài)度努力進(jìn)修，提高自己，充實(shí)個(gè)人實(shí)力，待機(jī)而起，將大有成就。最怕的是停頓不前，否則將會(huì)因不合時(shí)宜而被淘汰。

經(jīng)商：市場(chǎng)情況良好，可繼續(xù)按照原來(lái)的方針。同時(shí)，繼續(xù)本著勤勞、奮進(jìn)的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意地開(kāi)拓市場(chǎng)，特別注意與人的合作，相互協(xié)助，在實(shí)踐活動(dòng)中豐富和積累經(jīng)驗(yàn)。

求名：本著正當(dāng)?shù)哪康模瑸樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)，因此而努力學(xué)習(xí)。應(yīng)特別注意向賢德的人求教，以便被發(fā)現(xiàn)而受到推薦。

婚戀：不必過(guò)急，會(huì)有般配的伴侶。

決策：聰明、機(jī)敏、樂(lè)于助人。同時(shí)，也會(huì)有機(jī)會(huì)充分施展個(gè)人的才能。只要能學(xué)習(xí)“水井”的精神，真誠(chéng)奉獻(xiàn)，不斷豐富自己的才能，一定會(huì)受到社會(huì)的重視。

01

第四十八卦的哲學(xué)含義

井（jǐng）卦是《易經(jīng)》六十四卦之一，展示在像“井”的形勢(shì)下各種變化的可能性。井卦的代號(hào)是3:2，表示主卦是巽卦，卦象是風(fēng)，陽(yáng)數(shù)是3；客卦是坎卦，卦象是水，陽(yáng)數(shù)是2。風(fēng)可擋可避，力量巨大，寒風(fēng)刺骨，象征主方消極被動(dòng)，實(shí)力非常強(qiáng)大，態(tài)度強(qiáng)硬；水往低處流，可擋可容，能浮舟能沉舟，象征客方消極被動(dòng)，實(shí)力也強(qiáng)，態(tài)度隨和。客方受主方制約，由于雙方都被動(dòng)，關(guān)系穩(wěn)定，如同位置固定的井，然而，盡管井的位置不變，井也需要精心維護(hù)，才能有甘美的井水飲用。主方必須采取主動(dòng)，與客方共同維護(hù)雙方關(guān)系，多作對(duì)雙方都有利的事。

井卦是綜合取象的典范：外卦為坎，既象征水又象征穴，水在人們開(kāi)鑿出來(lái)的井穴中；內(nèi)卦為巽，既象征木又象征繩。井由兩個(gè)部分組成，一個(gè)是井體，一個(gè)是汲水的轆轤，隨著轆轤的旋轉(zhuǎn)，水順著井繩提升到地面，這就是井卦卦象所描述的過(guò)程。井水潔凈、清澈，給養(yǎng)萬(wàn)民而不枯竭，故井卦通過(guò)修井講解道德修養(yǎng)方法。城鄉(xiāng)可以改遷，但水井不可遷移，井水并不因汲取而枯竭，有水注入也不盈滿。古井字與今井字相同，只是之間多一點(diǎn)：四邊兩橫兩豎代表四根方正的石條，中間那一點(diǎn)代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。這里有極強(qiáng)的象征意義：人的修身要像井養(yǎng)一樣，只有達(dá)到一定的水平，才能給養(yǎng)自己；修養(yǎng)如同井字那樣要把自己匡正在道德規(guī)范之中；四個(gè)石條代表修身目標(biāo)要堅(jiān)定虛靜，中間的一點(diǎn)代表修身的滋養(yǎng)源泉要永不枯竭。井水給養(yǎng)往來(lái)民眾，教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)賢，勿毀道德綱常。提升水瓶快至井沿時(shí)，打翻了水瓶，功敗垂成，必有兇險(xiǎn)。這說(shuō)明，修身不僅不能半途而廢，即使修到接近圓滿，也要精心護(hù)理，千萬(wàn)不要功虧一簣。所以修身要有始有終，與生命一樣久長(zhǎng)，任何時(shí)候放棄修身，都意味著失敗的人生。君子應(yīng)教導(dǎo)百姓辛勤勞作，鼓勵(lì)百姓相互幫助，這樣可以改善生活，提高品德修養(yǎng)。

井卦象征無(wú)窮，屬于上上卦。

《象》曰：枯井破費(fèi)已多年，一朝流泉出來(lái)鮮，資生濟(jì)渴人稱羨，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。

珠藏深淵之卦，守靜安常之象。

井卦卦象，水風(fēng)井卦的象征意義

井卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦為坎。坎為水在上，巽為木在下。木桶從下向上破水而出，如同從井中汲水一般，故為“井”。

井中有水，樹(shù)木得水而蓬勃生長(zhǎng)。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。

井卦位于困卦之后，《序卦》這樣解釋道：“困乎上者必反正，故受之以井。”在升卦與困卦之后，一定會(huì)回到下邊，所以接下來(lái)談的就是井卦。

《象》中這樣解釋本爻：木上有水，井；君子以勞民勸相。這里指出：井卦的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是說(shuō)水分沿著樹(shù)身向上運(yùn)行，直達(dá)樹(shù)冠，為井水源源不斷地被汲引到地面之表象，因此象征無(wú)窮；井水無(wú)窮無(wú)盡，孜孜不倦地養(yǎng)育著人們，君子應(yīng)當(dāng)效法這種美德，不辭勞苦地為大眾謀福利，倡導(dǎo)助人為樂(lè)的社會(huì)風(fēng)尚。

初六爻詳解

初六爻辭

初六。井泥不食，舊井無(wú)禽。

象曰：井泥不食，下也。舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。

白話文解釋

初六：井水混濁不可食用。墤塌的陷阱已關(guān)不住野獸。

《象辭》說(shuō)：井水混濁不可食用，因?yàn)槟嗤谅淙肫渲小懰南葳逡殃P(guān)不住野獸，是說(shuō)人們已將這陷阱舍棄不用了。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，謀事有阻。做官的會(huì)退居閑職，求名者不遂。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：時(shí)過(guò)運(yùn)衰，年老無(wú)用。

財(cái)運(yùn)：貨物陳舊，難以售出。

家宅：荒蕪難居；婚姻不成。

身體：舊癥不治。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第5卦：水天需。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。

01

初六爻的哲學(xué)含義

井卦第一爻，爻辭：初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。爻辭釋義

井泥：泥是相對(duì)于水而言的，井枯無(wú)水見(jiàn)污泥。喻指身困才竭，廢而無(wú)用。

從卦象上看，初六位于井卦底部，陰爻居陽(yáng)位，陰柔有泥象。上與六四無(wú)應(yīng)，上無(wú)進(jìn)身之路，沉滯積污，不見(jiàn)掏掘，所以井底全是泥污，成為一口廢舊失修之井。

《象》中這樣解本爻：“井泥不食”，下也；“舊井無(wú)禽”，時(shí)舍也。這里指出：“廢舊干枯的廢井，全是污泥，不能提供飲用的水”，完全是因?yàn)槲恢锰幵谧钕旅妫喈?dāng)于井底部位，水中泥沙不斷沉淀最后都淤積在這里；“連鳥(niǎo)雀都不來(lái)光顧”，反映出一種時(shí)過(guò)境遷，被世間萬(wàn)物所遺忘拋棄的凄涼遭遇。

占得此爻者，要注意自己是否舊習(xí)難改，自己有多久沒(méi)有看書(shū)學(xué)習(xí)了，有多久沒(méi)有反省自己了。人就像一口井一樣，如果不及時(shí)清理，除掉淤泥，那就會(huì)被淘汰掉。

初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。

象曰：井泥不食，下也。舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，并且四陰不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方消極被動(dòng)，有可能讓主方的利益蒙受損失，這是潛在的對(duì)主方不利因素；不有應(yīng)，表明客方也消極被動(dòng)，主方的利益沒(méi)有受到侵害，那潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利因素，所以爻辭中沒(méi)有判斷辭，只是描述“井泥不食”的現(xiàn)象，建議主方采取積極行動(dòng)。

〖解說(shuō)〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動(dòng)，陰，表示主方消極被動(dòng)，比如說(shuō)，防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開(kāi)辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。由于主方消極被動(dòng)，主方與客方缺少溝通，雙方聯(lián)系少，主方不能從雙方關(guān)系獲益，出現(xiàn)“井泥不食，舊井無(wú)禽”狀態(tài)。

九二爻詳解

九二爻辭

九二。井谷射鮒，甕敝漏。

象曰：井谷射鮒，無(wú)與也。

白話文解釋

九二：在井口張弓射井中小魚(yú)。甕瓶又破又漏。

《象辭》說(shuō)：在井口張弓射井中小魚(yú)，如此謀食求生，可見(jiàn)其人無(wú)依無(wú)靠。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，宜謹(jǐn)守以避禍。做官的宜退以自保。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：得小失大，徒有虛名。

財(cái)運(yùn)：貪財(cái)失利，得不償失。

家宅：水不可飲；婚姻不佳。

身體：下漏之癥，求醫(yī)難治。

九二變卦

九二爻動(dòng)變得周易第39卦：水山蹇。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

02

九二爻的哲學(xué)含義

九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無(wú)與也。爻辭釋義

井谷：井中積水的低洼處。射鮒：是指捉魚(yú)。敝漏：是指陳舊破漏。

從卦象上看，九二以陽(yáng)爻居柔位，失位。其位于下卦的中爻，象征德才兼?zhèn)涞馁t士，可是與九五無(wú)應(yīng)，卻與初六親比。這就喻示著雖然有才有德，但是不能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，被當(dāng)作平庸無(wú)能之人了。

《象》中這樣解本爻：“井谷射鮒”，無(wú)與也。這里指出：“井中積水之處被當(dāng)作捉魚(yú)的場(chǎng)所”，主要是由于上面沒(méi)有接應(yīng)，難以把水送到地面上去供人飲用。于是井的作用得不到發(fā)揮，只好退而求其次，盛水的地方成了抓魚(yú)的所在。由于水井陷于癱瘓狀態(tài)，因而汲水的器具也破損不堪用不成了。

占得此爻者，處于懷才不遇的境地，雖然很有才能，但是沒(méi)有被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，把你當(dāng)作普通的員工一樣任用。還有可能，你根本找不到工作，沒(méi)有人雇用你，這個(gè)時(shí)候，你只得退而求其次，就像是井水不是被提上來(lái)供給萬(wàn)物，而只是成了養(yǎng)魚(yú)池一樣。你不妨從小事做起，把自己的大材小用一下，然后再一步一步地往上走，這樣總比閑置要好。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無(wú)與也。

經(jīng)文意思是：投射井中的小魚(yú)，結(jié)果水甕被碰破而漏水。

象辭意思是：用水罐投射井中的小魚(yú)，不會(huì)有收獲。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且和五陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方的良好素質(zhì)有可能遭受客方侵害，是潛在的對(duì)主方不利因素；不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也良好，客方不需要竊取主方利益，那潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利因素。所以，爻辭中沒(méi)有判斷辭。主方的陽(yáng)的素質(zhì)對(duì)主方少許不利。

〖解說(shuō)〗第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽(yáng)，表示素質(zhì)良好，比如說(shuō)，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。同時(shí)，第五爻也是陽(yáng)爻，客方素質(zhì)也良好，主方的良好素質(zhì)難以在雙方關(guān)系中發(fā)揮作用。雙方關(guān)系仍然保持著，不過(guò)主方的收益不多，“井谷射鮒，甕敝漏”，這是現(xiàn)實(shí)情況，主方難以改變。在爻辭中只有形象比喻，沒(méi)有具體建議，沒(méi)有判斷辭。“鮒”(fù)，蝦蟆。“蟆”，蛙類動(dòng)物。“甕”(wèng)，一種盛水或酒等的陶器：水甕。“敝”(bì)，破舊，壞：敝舊。

九三爻詳解

九三爻辭

九三。井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，并受其福。

象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

白話文解釋

九三：君上看見(jiàn)井水污濁不能食用，為我們感剄傷心。淘洗干凈，就可汲飲。君上英明，眾人都獲得他們的好處。

《象辭》說(shuō)：井水污濁不能食用，這是觸景生情的感嘆。盼求君王英明，是企望獲得好處。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，安分守己為吉，不良者或有災(zāi)。做官的難逢明主，需另覓良機(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：有才無(wú)命，須待兩年。

財(cái)運(yùn)：販運(yùn)不當(dāng)，無(wú)利可圖。

家宅：洗井可飲；二年可成。

身體：心神不安，井泉可愈。

九三變卦

九三爻動(dòng)變得周易第29卦：坎為水。這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽(yáng)陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性光彩。

03

九三爻的哲學(xué)含義

井卦第三爻，爻辭：九三：井渫不食，為我心惻；可用汲，王明并受其福。

渫：指的是除污，疏通。惻：指悲傷，同情，不忍心。

本爻辭的意思是：井中已經(jīng)除污，但仍然沒(méi)有人來(lái)取水飲用，使人心生中悲傷。可以來(lái)汲水使用，君王賢明是大家共同的福氣。

從卦象上看，九三屬陽(yáng)爻居剛位，得正失中，位于下卦的上端，表明其有積極向上的動(dòng)向，但是九三與九五陽(yáng)剛相敵，沒(méi)有得到其重用。九三又與上六正應(yīng)，上六對(duì)九三懷才不遇的境地感到惋惜。

《象》中這樣分析本爻：“井渫不食”，行惻也；求“王明”，受福也。這里指出：“井中已除污泥，但仍然沒(méi)有人來(lái)取水飲用”，表明盡管積極上進(jìn)，一心想有所作為來(lái)造福于民，但是一片好心無(wú)人領(lǐng)受，滿懷熱情的善行只落了個(gè)令人悲嘆的結(jié)局；希望“君王賢明”，直接從井水說(shuō)到人事，盼望圣明的君主出現(xiàn)，思賢若渴，像汲水一樣選拔吸收重用人才，求賢若渴，這樣大家都可以享受到由此帶來(lái)的恩惠。

占得此爻者，求職屢受打擊，盡管各方面都做好了準(zhǔn)備，但是就得不到重用。這時(shí)不要?dú)怵H，還需要等待時(shí)機(jī)。

九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福。

象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，當(dāng)位，又與六陰有應(yīng)。當(dāng)位而又有應(yīng)，表明主方的強(qiáng)硬態(tài)度對(duì)主方有利。

〖解說(shuō)〗第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陽(yáng)，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，第三爻是對(duì)第二爻的補(bǔ)充，第二爻是陽(yáng)，第三爻也是陽(yáng)，這表示主方素質(zhì)很好。而第六爻是陰爻，表示客方態(tài)度隨和。客方隨和主方的強(qiáng)硬態(tài)度，雙方關(guān)系有好的發(fā)展，“井渫”。如果主方態(tài)度過(guò)于強(qiáng)硬，則有可能不利雙方關(guān)系的發(fā)展，從而失去此良機(jī)，“井渫不食”，這是痛心的。“王”比喻客方，由于客方隨和的態(tài)度，使得主方能夠收益，這是客方明智，主方受福于客方的明智。“渫”(xiè)，除去，淘去污泥。“惻”(cè)，悲痛：惻隱。

六四爻詳解

六四爻辭

六四。井甃，無(wú)咎。

象曰：井甃無(wú)咎，修井也。

白話文解釋

六四：用磚石壘筑井壁，進(jìn)行順利。

《象辭》說(shuō)：用磚石壘筑井壁，進(jìn)行順利，這是講修井之事。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，宜安分守己，或有遷居之喜。做官清廉者，修身立命，可望上進(jìn)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：修身立名，可望上達(dá)。

財(cái)運(yùn)：整理舊業(yè)，應(yīng)有利潤(rùn)。

家宅：修整為宜；尚須待時(shí)。

身體：運(yùn)動(dòng)健身。

六四變卦

六四爻動(dòng)變得周易第28卦：澤風(fēng)大過(guò)。這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反，陽(yáng)大陰小，行動(dòng)非常，有過(guò)度形象，內(nèi)剛外柔。

04

六四爻的哲學(xué)含義

井卦第四爻，爻辭：六四：井瓷，無(wú)咎。爻辭釋義

瓷：指用磚砌的井壁。

本爻辭的意思是：用磚石壘砌加固井壁，就不會(huì)出差錯(cuò)了。

從卦象上看，六四以陰爻居柔位，得位。并且已經(jīng)進(jìn)上卦，具備致通的條件。六四上承九五，下乘九三。雖才質(zhì)柔弱不能廣濟(jì)萬(wàn)物，卻有蔭庇井養(yǎng)之功，因此可至無(wú)咎。

《象》中這樣解釋本爻：“井瓷無(wú)咎”，修井也。這里指出：“用磚石壘砌加固井壁，就不會(huì)出差錯(cuò)了”，表明六四爻以陰柔之象處在井卦居中部位，正好相當(dāng)于井壁的關(guān)鍵部位，不可有絲毫閃失。因此應(yīng)當(dāng)及時(shí)修繕使其堅(jiān)固，才能免除災(zāi)禍。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，然而與一陰不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動(dòng)有可能被積極主動(dòng)的主方利用，是潛在的對(duì)主方有利因素；不有應(yīng)，表明主方也消極被動(dòng)，主方不能利用客方消極被動(dòng)的機(jī)會(huì)獲利，那潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利因素。由于客方的行動(dòng)決定于客方自己，不能怪罪主方，“無(wú)咎”。

〖解說(shuō)〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行動(dòng)，陰，表示客方消極被動(dòng)，比如說(shuō)，防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開(kāi)辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。如果主方采取積極主動(dòng)改進(jìn)雙方關(guān)系，主方就不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。這里，客方是消極被動(dòng)的，跟隨主方，修井的人是主方和客方。“甃”(zhòu)，以磚修井。

九五爻詳解

九五爻辭

九五。井冽，寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

白話文解釋

九五：水潔泉寒，清涼可口，可以食用。

《象辭》說(shuō)：九五爻辭講水潔泉寒，清涼可口，因?yàn)榫盼逯尘由县灾形唬笳魅说弥姓馈?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，營(yíng)謀遂意。做官的品行端正，會(huì)得到上司的贊賞。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：品行中正，可望進(jìn)用。

財(cái)運(yùn)：財(cái)源長(zhǎng)遠(yuǎn)，可以獲利。

家宅：謙讓有禮；同甘共苦。

身體：外寒內(nèi)熱，寒劑可解。

九五變卦

九五爻動(dòng)變得周易第46卦：地風(fēng)升。這個(gè)卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹(shù)木，逐漸成長(zhǎng)，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。

05

九五爻的哲學(xué)含義

井卦第五爻，爻辭：九五：井洌，寒泉食。爻辭釋義

洌：指清澈明凈。寒：指涼爽。

本爻辭的意思是：井水清澈明凈，就像甘甜涼爽的泉水一樣，可供飲用。

從卦象上看，九五以陽(yáng)爻居君位，持中守正。是有德有才的大有作為的領(lǐng)導(dǎo)。國(guó)君為民謀福，有如甘泉供人食用。

《象》中這樣評(píng)價(jià)此爻：“寒泉之食”，中正也。這里指出：：“像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用”，這是因?yàn)榫盼遑程幵谧钭鹳F的地位，位置適中而且十分妥當(dāng)。象征行為不偏不倚，內(nèi)心純正無(wú)私。因而能夠集中體現(xiàn)水井滋潤(rùn)萬(wàn)物，造福大眾的美德。

占得此爻者，在事業(yè)上是一個(gè)好的發(fā)展時(shí)機(jī)，你可以從事自己喜歡的工作。若是領(lǐng)導(dǎo)，可以任用一些德才兼?zhèn)涞娜耍屍漭o助自己做事，對(duì)成功更為有利。

九五：井冽，寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

經(jīng)文意思是：井水清澈，清涼的泉水眾人飲用。

象辭意思是：清涼的泉水眾人飲用，是因?yàn)榫盼寰又卸梦弧?/p>

〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，然而與二陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方的良好素質(zhì)有可能讓主方獲益，這是一個(gè)潛在的對(duì)主方有利因素，爻辭以“井冽，寒泉食”描述這種潛在的有利因素；不有應(yīng)，表明主方素質(zhì)也良好，不需要從客方的良好素質(zhì)獲益，那潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利因素，形象地說(shuō)，主方并沒(méi)有來(lái)飲“寒泉”,爻辭中沒(méi)有判斷辭。

〖解說(shuō)〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陽(yáng)，表示客方素質(zhì)良好，主方可以從客方的良好素質(zhì)獲益。聯(lián)系以上各條爻辭可知，主方必須作出一定努力，才能獲益。“冽”(liè)，寒冷：凜冽。

上六爻詳解

上六爻辭

上六。井收勿幕，有孚元吉。

象曰：元吉在上，大成也。

白話文解釋

上六：陷阱下寬上窄，十分隱蔽，甚至可以不加偽裝。果然捕獲了野獸，大吉大利。

《象辭》說(shuō)：上六爻辭講大吉大利，因?yàn)樯狭程幰回灾孜唬f(shuō)明其人爵位高登，大有成就。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，謀事順利，財(cái)用充足。做官的功高德厚，能得升遷。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：功德在世，大受推崇。

財(cái)運(yùn)：利益匯集，可大可久。

家宅：積善旺家；兩姓好合。

身體：即日可愈。

上六變卦

上六爻動(dòng)變得周易第57卦：巽為風(fēng)。這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無(wú)孔不入，巽亦為順、謙遜的態(tài)度和行為，可無(wú)往不利。

06

上六爻的哲學(xué)含義

井卦第六爻，爻辭：上六：井收，勿幕；有孚，元吉。爻辭釋義

收：指收取。幕：指覆蓋。孚：指誠(chéng)信。

從卦象上看，上六陰爻居柔位，陰爻是“一”，代表著井口不掩之象，沒(méi)有蓋上蓋子。上六得位，又與九五親比，幫助九五納才，而且待之以誠(chéng)，明君與賢士志同道合，相互親比，自然“元吉”。

《象》中這樣解釋本爻：“元吉”在上，大成也。這里指出：“吉祥”的情況出現(xiàn)在井卦最上面的位置，是因?yàn)樯舷抡諔?yīng)，同心協(xié)力可將水提出井口。而且在這以后并不把井口蓋嚴(yán)，繼續(xù)懷著誠(chéng)心為人們不斷提供飲水的方便，功德無(wú)量，必然會(huì)有大吉大利到來(lái)。

占得此爻者，意味著你長(zhǎng)期從事的事情已經(jīng)到了收獲的時(shí)候，不要放棄，更不要半途而廢，更大的成就在等著你。記住，“不要把井蓋上蓋子”，要讓別人分享你的成就。

上六：井收勿幕，有孚無(wú)吉。

象曰：元吉在上，大成也。

經(jīng)文意思是：井口建成后，不加蓋，有誠(chéng)信大吉祥。

象辭意思是：大吉祥于上位，是大功告成的意思。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與三陽(yáng)有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方的隨和態(tài)度有可能方便主方，是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明主方態(tài)度強(qiáng)硬，恰好遇到客方態(tài)度隨和，主方可以按照自己的意圖行事，所以爻辭說(shuō)，“元吉”。不過(guò)主方不能強(qiáng)硬過(guò)度，不能對(duì)客方傲慢和粗暴，須要尊重客方，因此在“元吉”前加了“有孚”。

〖解說(shuō)〗第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和。客方隨和的態(tài)度，使得雙方關(guān)系改善，應(yīng)當(dāng)保持這種狀態(tài)，“井收，勿幕”。達(dá)到這種狀態(tài)必須是主方的態(tài)度真誠(chéng)，取得客方信任，“有孚”。有了客方對(duì)主方的信任，雙方關(guān)系才對(duì)于主方很吉利，“有孚，元吉”。