《周易略例》辯位

| 易理書籍| 2023-04-20 00:04:56| 0

案：《象》無初上得位失位之文，

〔注〕陰陽居之，不云得失。

又《繫辭》但論三五、二四同功異位，亦不及初上，何乎？

〔注〕問其意也。

〔音義〕繫，戶計反，下同。

唯乾上九《文言》云「貴而無位」，

〔注〕陽居之也。

需上六云「雖不當(dāng)位」。

〔注〕陰居之地。

若以上為陰位邪，則需上六不得云不當(dāng)位也。若以上為陽位邪，則乾上九不得云貴而無位也。陰陽處之，皆云非位，而初亦不說當(dāng)位失位也。

〔注〕不論當(dāng)位、失位、兇吉之由。

然則，初上者是事之終始，無陰陽定位也。

故《乾》初謂之潛，過五謂之無位，未有處其位，而云潛，上有位，而云無者也。歷觀眾卦，盡亦如之。初上無陰陽定位，亦以明矣。

〔注〕初為始，上為終。施之於人為終始，非祿位之地也。

故乾初謂之潛，過五謂之無位。未有處其位而云潛，上有位而云無者也。歷觀眾卦，盡亦如之，初上無陰陽定位，亦以明矣。

夫位者列貴賤之地，待才用之宅也。

〔注〕宅，居也。二、四陰賤，小人居之；三、五陽貴，君子居之。

爻者守位分之任，應(yīng)貴賤之序者也。

〔注〕各守其位，應(yīng)之以序。

〔音義〕分，扶問反，下同。

位有尊卑，爻有陰陽。尊者陽之所處，卑者，陰之所履也。故以尊為陽位，卑為陰位。去初上而論位分，則三五各在一卦之上，亦何得不謂之陽位？二四各在一卦之下，亦何得不謂之陰位？初上者體之終始，事之先後也。故位無常分，事無常所。非可以陰陽定也。尊卑有常序，終始無常主。

〔注〕四爻有尊卑之序，終始無陰陽之常主也。

〔音義〕去，羌呂反。

故《繫辭》但論四爻功位之通例，而不及初上之定位也。然事不可無終始，卦不可無六爻，初上雖無陰陽本位，是終始之地也。統(tǒng)而論之，爻之所處則謂之位，卦以六爻為成，則不得不謂之六位時成也。

〔音義〕無六爻之無亦作損。

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