經分上下二篇-[宋]兪琰撰《讀易擧要?卷四》
欽定四庫全書 讀易舉要卷四*宋*俞琰*撰。
《讀易舉要》經分上下二篇
繫辭傳言二篇之策，則孔子之前已有二篇之說矣。但經字不知起於何人。正義云：按前漢孟喜易本分上下二經，是孟喜之前已題經字矣。
前漢《藝文志》云：文王作上下篇。
郭白雲曰：上下二經自序卦分，其來尚矣。
呂東萊曰：易經之分上下，必始於文王作周易之時。李秀巖曰：上下篇卦數雖不齊，反覆觀之，皆為十有八。晦庵以為簡帙重大，信斯言也。則諸卦自可平分為二
，為多寡之不齊乎？
晁以道曰：古者竹簡重大，分經為二篇，今又何必以二篇成帙哉？晁氏此說，蓋不知六十四約為兩十八也。上經三十卦約為十八者，乾、坤、坎、離不可倒轉，餘皆兩卦倒轉併為一卦也。下經三十四卦亦約為十八者，中孚、小過不可倒轉，餘皆兩卦倒轉併為一卦也。知此，則知上下二篇實文王之所分也明矣。
卦有上下二體，凡六十四陽六十四隂，約為三十六，則上經純陽卦六，純隂卦四，下經純隂卦六，純陽卦四，隂陽相重之卦上下經皆八。
上經三十卦，陽爻八十六，隂爻九十四，約為十八，則五十二陽，五十六隂，共一百八。
下經三十四卦，陽爻一百六，隂爻九十八，約為十八，則五十六陽，五十二隂，亦一百八。
上經乾一坤八成九，離三坎六成九，其數共十八。下經兌二艮七成九，震四巽五成九，其數亦十八。
上經首乾、坤，歷十卦而泰、否，為乾、坤之交。下經首咸、恒，男女少長之正也。歷十卦而損、益，男女少長之交也。下經中孚、小過連既濟、未濟，蓋以六子終之。上經頤、大過連坎、離，亦以六子終之。
乾坤隂陽之純，坎離隂陽之中，為天地四正。故易以乾坤坎離居上，震巽艮兌反是則居下，咸恒損益在下，蓋震巽艮兌之交也。上經首乾坤者，天地之道，二體之分也。下經首咸恒者，夫婦之道，二體之合也。易道貴中，不欲其終窮，故以坎離終。上經既濟未濟乃坎離之交，故以之終。下經泰否在上，乾父坤母之自交也。需訟同人大有無妄大畜小畜履以乾父交六子，故亦在上。師比謙豫之在上，則以坤母交三男也。晉明夷萃升之在下，則以坤母交三女也。剝復臨觀所以進而之上者，一陽二陽為主也。夬姤遯大壯所以退而之下者，一隂二隂為主也。困井革鼎家人睽蹇解豐旅渙節此六子自交，故居下。屯蒙亦六子自交而居上者，三男繼父母用事也。屯蒙以坎交震艮而在上，故噬嗑賁以離交震艮亦在上。隨蠱漸歸妹皆震巽艮兌之交，而隨蠱在上，長男長女為主也。漸歸妹在下，少男少女為主也。頤大過中孚小過雖皆震巽艮兌之交，然頤大過互乾坤，故在上。中孚小過互坎離，故在下。無非皆崇陽而抑隂，尊君而卑臣，先長而後少，易之教蓋如此也。
<經部,易類,讀易舉要,卷四>
邵康節曰，乾坤者，天地之本，離坎者，天地之用，是以易始於乾坤，中於坎離，終於既未。
愚謂，
肖離大過，肖坎故附上經，坎離之純，中服肖離，小過肖坎，故附下經。既濟、未濟、坎離之交。
按：以上三圖，正發明經分，上下篇之故，與前文相證，故不以入纂圖而列於引。
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