【周易下經】第45卦-萃卦?澤地萃卦(坤下兌上)-[宋]陳瓘撰《了齋易說》

[宋]陳瓘| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦(坤下兌上)

【周易下經】第45卦-萃卦?澤地萃卦(坤下兌上)-(宋)陳瓘撰《了齋易說》

?【坤下兌上】

物相遇而後聚。亨,嘉之會也。有器無大于廟,有廟無大于王。見其亨,不見其貞;用其吉,不虛其往。是故時皆無咎,不以所遭害貞,先王之所以王也。順以說,內外也。剛中,其外也。不中不應,不應不萃。假有廟,天也。致孝享,命也。聚以正,執中而已。順天命,順其正也。用而不有,有而不無,是故觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。天地之萬物,萬物之天地,情一乎正。是故聖人之所謂觀,順而已矣。除戎器,戒不虞,用其全也。全故正,正故皆無咎。師以毒民,夬不利即,皆戎器也。中孚之初,其戒豫矣。孚不終,乃亂乃萃。萃之初,可忘乎?其號不孚,其握不正,其笑不夭,未貞故也。恤不往,則其志終不治矣。是故戒之在初,舜琴之言,達此而已。奚為哉?孚乃利用禴,今未也。未,匪孚,元永貞,悔亡故也。比之元筮,筮其求也。萃之未光,有其位也。萃之時皆無咎,用大牲吉,其唯九二乎?引而未變,中故也。終不光,卒乎引而已矣。未光,需也。嗟而往,未治故也。未治而上巽,則終不亂矣。嗟如愁如,進所尚也。小吝而往,上巽之學。大吉而位不當,未變之守。認而有之,無咎矣。然匪孚,元永貞,悔亡也。如是,則非假不尚大矣。萃之極,豫生怠,故齎咨涕洟無咎。未安上,不忘危也。是故大吉猶小吝也,故曰位不當也。食舊德終吉,其唯貞厲乎?

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