【周易下經(jīng)】第42卦-益卦?風(fēng)雷益卦（震下巽上）－（元）胡炳文撰《周易本義通釋?卷二》

益：利有攸往，利涉大川。

益，增益也。為卦損上卦初畫之陽(yáng)，益下卦初畫之隂，自上卦而下於下卦之下，故為益。卦之九五、六二，皆得中正，下震上巽，巽木之象，故其占利有所往，而利涉大川也。

《通》曰：凡卦以內(nèi)為主，凡物以下為本。損下謂之損，益下謂之益，而上之損益不與焉，厚其本也。古者富厚之資，寧使在民而不在己；儉薄之用，寧使在己而不在人，厚其本也。他卦言利往者，不言利涉，益兼之益，以興利也。

初九，利用為大作，元吉，無(wú)咎。

初雖居下，然當(dāng)益下之時(shí)，受上之益者也，不可徒然無(wú)所報(bào)效，故利用為大作，必元吉而後得無(wú)咎。

《通》曰：陰為小，陽(yáng)為大。初陰在下，本小也，損乾之陽(yáng)以益之，則大矣。在下而受上之益，非大有作為以效報(bào)稱，不可也。必元吉而後無(wú)咎，所為非大善，未免有咎，與師吉無(wú)咎之義同。

六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

六二當(dāng)益下之時(shí)，虛中處下，故其象占與損六五同。然爻位皆隂，故以永貞為戒。以其居下而受上之益，故又為卜郊之吉。占

《通》曰：損之五即益之二，故其象同。皆有柔順虛中之德，故或益之亦同。但損五上卦之中，當(dāng)下益上之時(shí)，而受下之益。益二下卦之中，當(dāng)上益下之時(shí)，而受上之益。五元吉，二必永貞而後吉。位有剛?cè)嶂猓钟芯贾愐病６峭跻玻煌跤孟碛诘奂撸荚诙t永貞吉，在王者之占則為享帝之吉占也。享帝亦以下而受上之益，故於下卦之中言之，此可以見(jiàn)占法矣。二，臣也，豈特臣可占?？二簋可用享，損之時(shí)用也。王用享于帝，益之時(shí)用也。故曰：損益盈虛，與時(shí)偕行。

六三，益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。

六三陰柔不中不正，不當(dāng)?shù)靡嬲咭病Ｈ划?dāng)益下之時(shí)，居下之上，故有益之以兇事者，蓋警戒震動(dòng)，乃所以益之也。占者如此，然後可以無(wú)咎。又戒以有孚中行，而告公用圭也，用圭所以通信。

《通》曰：下三爻皆當(dāng)益下之時(shí)，而受上之益者也。三處多兇之地，故有益之以兇事者，困心衡慮，乃所以增益其所不能也。如此既可以無(wú)咎，又戒之以有孚中行，而告公用圭者，孚，信也，圭所以通信也。當(dāng)信上之人，所以警戒震動(dòng)我者，益我者也。信之篤而行之必合乎中，則可以通信於上矣。或曰：以二體則二、五各居中，以全體則三、四並居中，故中孚以三、四為中，此三、四稱中行。

六四，中行告公從，利用為依遷國(guó)。

三、四皆不得中，故皆以中行為戒。此言以益下為心，而合於中行，則告公而見(jiàn)從矣。傳曰：周之東遷，晉、鄭焉依？蓋古者遷國(guó)以益下，必有所依，然後能立此爻，又為遷國(guó)之吉占也。

《通》曰：遷，四自上而遷於初，初自下而遷於四也。坤為國(guó)，四下之初有遷國(guó)象，三、四皆非中，三而中則告公而可以用圭矣，四而中告公則見(jiàn)從矣，皆戒辭也。於四復(fù)許之曰利用為依，遷國(guó)者，損乾之初陽(yáng)，下益坤之初隂，四與初上下往來(lái)之爻也，故於初曰作，於四曰遷。二為郊之吉占，此為遷國(guó)之吉占，皆非小益之事也。

九五，有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。

上有信以惠於下，則下亦有信以惠於上矣，不問(wèn)而元吉可知。

《通》曰：益莫大於信，惠莫大於心。有孚惠心，上有信以益下也；有孚惠我德，下有信以益上也。言惠不言益，益之大者也，不問(wèn)而元吉可知矣。

上九，莫益之，或撃之，立心勿恒，兇。

以陽(yáng)居益之極，求益不已，故莫益而或擊之。立心勿恒，戒之也。

《通》曰：六二柔居下之中，不求益而或益之。上九剛居上之極，求益不已，人莫益之而或擊之。