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[元]解蒙| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有（乾下離上）

【周易上經】第14卦-大有?火天大有（乾下離上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義?卷三》

?【乾下離上】

大有：元亨。

先儒曰：比以一剛主五柔，集大統之初也。大有以一柔主五剛，保大業之時也。大有六爻皆善，故彖下無它辭，但言元亨而已。

蒙謂能以理御其勢，斯能成盛大之治矣。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。

君有虛中之德，人懷歸往之誠，此所以爲大有之世也。

其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

人能勝私而燭理，故其所行無非天，此所以大善而亨通也。

先儒曰：夫衆不能治衆也，善治衆者，不以衆而以寡；剛不能制剛也，善治剛者，不以剛而以柔。此大有之五剛，惟一柔居尊者爲能有之。有大有之資，而又有大有之德，以此順天理而時行之，則其亨也固宜矣。蒙謂居得致之位，而有能致之資，所以當大盛之時，而有大通之道也。

象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。

先儒曰：火在天上，明無不照，善惡皆見也。

蒙謂當剛盛之時而思治之之道，唯舉措得宜，則能盡人心而合天理矣。

初九，無交害，匪咎，艱則無咎。

象曰：大有初九，無交害也。

蒙謂居大有之初，而不至于過盛，則能存兢畏之心，而無驕盈之失矣。

九二，大車以載，有攸往，無咎。

象曰：大車以載，積中不敗也。

先儒曰：此爻乃伊尹任重之事。

蒙謂以剛中之才，當大有之任，斯能任重而道遠矣。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

先儒曰：居下之上而歸五，諸侯覲王之象也。

蒙謂爲臣之道，不私其有而效諸君，非有剛正之德不能也。

九四，匪其彭，無咎。

象曰：匪其彭，無咎，明辨晳也。

蒙謂處臣位之極，而無偪上之嫌，唯明哲以保身者能之。

六五，厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。

蒙謂既有以通上下之情，又有以嚴君臣之分，盡君道之善者也。然此言也，亦因五之不足而爲之戒歟？

上九，自天祐之，吉，無不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

先儒曰：能大同，然後能大有。蓋方其同也，又有所不同，至大有則無不同矣。六爻一亨，二吉，三無咎。明主在上，羣賢畢用，無一敗治之小人。嗚呼盛哉！

蒙謂當大有之時，居無位之地，乃有大而不盈者也，故聖人深贊之。

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【周易上經】第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-[元]解蒙撰《易精蘊大義?卷三》

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【周易上經】第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-[元]解蒙撰《易精蘊大義?卷三》

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四庫提要

卷一：乾卦坤卦文言傳

卷二：屯卦至履卦

卷三：泰卦至噬嗑卦

卷四：賁卦至離卦

卷五：咸卦至蹇卦

卷六：解卦至困卦

卷七：井卦至歸妹卦

卷八：豐卦至未濟卦

易經系辭說卦傳序卦傳雜卦傳

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