深居馮氏曰:大澤之中水,落而有火,革故之象。益烈山澤而焚之,澤中之火也,如雲(yún)夢跨江南北霜降水落半為平陸火時有之。澤者水之所也,而火在其中,高岸為谷,深谷為陵,澤將革矣。時運之變,有數(shù)存焉,曆所以步其數(shù)也,治其曆法而天時可明矣。三代而下漢之太初,唐之大衍,其始未嘗不精且密,行之歲久未有不差,差則復(fù)革之,以求合,自古逮今,曆不知幾革也,是非術(shù)之罪也。天,動物也;曆,定法也。天無時不動而欲以一定之,曆步之宜,其久而必差,差而必革也。洪容齋曰:大衍之用四十有九,一行以之起曆,而革卦之序,在周易正當(dāng)四十九,諸儒贊易皆不及此。
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《集說》揚庭鄭氏-第49卦?革卦?象傳詳解
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