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易經彖傳| | 0

此《彖傳》，是釋晉彖辭。言當進而有為之時，以申明人臣獲寵之由也。明出地上，以時言。順麗，以德言。柔進上行，謂五以柔中之德，居崇高之位，以君言。

孔子釋晉彖辭曰：卦名為晉者，蓋言君子負經濟之才，由草野而升諸廊廟，有進之義也。夫君子當上進之會，固可以立安國之功矣。然立功在己，而報功在人，己所難必。卦辭何以曰「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」哉？蓋人臣出身而仕錄功者，時也；居功者，德也；報功者，君也。今卦象明出地上，是世道維新，賞罰攸當，其帝臣不蔽之日乎！所以錄功者有其時矣。卦德順麗大明，是以徽柔懿恭之臣，事聰明睿智之主，其勞謙君子之美乎！所以居功者，有其德矣！卦變自觀來，四之六上居五，柔進上行，是人君秉溫恭之度，而不挾勢以自高，其崇德尚賢之主乎！所以報功者，有其君矣。夫有德則可以善處其功，有君有時則可以不掩其功，故康侯遭此殊遇，而錫馬蕃庶之隆其賜，晝日三接之厚其情也。大抵人臣不難於建功之先，而難於建功之後；人君不難於待功臣之體，而難於待功臣之心。蓋遭時得位，雖豎立奇勳，而一念偶泰，則猜忌之嫌必開；一節偶疏，則恪恭之道遂失。主知未易結，寵遇未易保也。然即使臣節克盡，而非在上有仁明之主，推心置腹，至誠相孚，亦豈能賞賚繁多，接見頻數，同心同德如是之盛哉？此孔子告魯君禮與忠，二者為千古事君，使臣不易之經也。

【今注】

徽柔懿恭：柔順謙恭的親民美德。語出《尚書?無逸》：「徽柔懿恭，懷保小民。」徽、懿都是美的意思。《爾雅·釋詁》：「徽，善也。」《說文》：「懿，專久而美也。」柔與恭都在形容文王的親民。

—— [清]牛鈕《日講易經解義》晉卦