[北宋]程頤-第04卦?蒙卦?彖傳祥解

易經(jīng)彖傳| | 0

「彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。」山下有險，內(nèi)險不可處，外止莫能進，未知所為，故為昏蒙之義。

「蒙亨，以亨行，時中也」，蒙之能亨，以亨道行也。所謂亨道，時中也。時，謂得君之應(yīng)，中謂處得其中，得中則時也。

「匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也」二以剛明之賢處於下，五以童蒙居上，非是二求於五，蓋五之志應(yīng)於二也。賢者在下，豈可自進以求於君，茍自求之，必無能信用之理，古之人所以必待人君致敬盡禮而後往者，非欲自為尊大，蓋其尊徳樂道，不如是不足與有為也。

「初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。」初筮謂誠一而來求決其蒙，則當以剛中之道告而開發(fā)之：再三，煩數(shù)也，來筮之意煩數(shù)不能誠一則瀆慢矣，不當告也，告之必不能信受，徒為煩瀆，故曰瀆*蒙也，求者告者皆煩瀆矣。

「蒙以養(yǎng)正，聖功也。」卦辭曰「利貞」，彖復伸其義，以明不止為戒於二，實養(yǎng)蒙之道也。未發(fā)之謂蒙，以純一未發(fā)之蒙而養(yǎng)其正，乃作聖之功也，發(fā)而後禁，則捍格而難勝。養(yǎng)正於蒙，學之至善也。蒙之六爻，二陽為治蒙者，四陰皆處蒙者也。

不二注：原文無“蒙也，求者告者皆煩瀆矣。”但《折中》有。需再次確認是否遺漏，

—— [北宋]程頤撰《程氏易傳》蒙卦

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