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當(dāng)前位置：

[宋]馮椅| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　欽定四庫全書

　　厚齋易學(xué)卷三十一　　　　宋　馮椅　撰

　　易輯傳第二十七

　　經(jīng)下篇【中孚小過】

　　【兌下巽上】

　　中孚豚魚吉利涉大川利貞

　　案中孚義猶無妄也有正有不正如盜賊之相羣男女之相期士夫之死黨小人之握手出肺肝相視皆孚之不正者也故曰貞吉

　　初九虞吉有他不燕

　　案字以羽族孚子為象故六爻皆有取於此虞是山虞防守山林護(hù)鳥獸之卵胎斧斤捕獵非時(shí)不得入也是故中二隂爻孚者也卵有孚有不孚六三失信不孚者也六四當(dāng)位孚者也爻之序自初至上九二得中而先者也故為鳴鶴九五得中而後者也故為子和初在前防其巢者也虞人是也上最後雛而飛舉者也翰音之登天是也初當(dāng)位故吉二隂孚最近者二五是也爪翼覆之而孚於上皆隔一爻非能孚者也故二爻皆不取孚義故不專心致志防護(hù)山林而有它志則羣鳥不安矣有應(yīng)在四故設(shè)此戒耳燕或取燕雀之象兌之初七月末社燕猶在也過此之它則巽在東南又明年矣社過則無燕故有不燕之象

　　九二鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之案燕爵皆取飛鳥之象諸爻有應(yīng)皆有關(guān)隔反無應(yīng)義唯二五無間隔乃以同德相孚中虛相感故有取鶴鳴子和之象或以鶴為胎生非也豈有不卵生羽族哉

　　六三得敵或鼓或罷或泣或歌

　　六四月幾望馬匹亡無咎

　　九五有孚攣如無咎

　　上九翰音登于天貞兇

　　案易凡有應(yīng)而不得應(yīng)者必鳴以求其應(yīng)如鳴謙鳴豫是也今卦取鳥之孚卵故以翰音為象爻應(yīng)六三而九五隔之本爻乃登於五之上而呼之有羽翰之音登於天之象又曰卦中虛故多取聲音?又曰鷄之鳴必信而巽又有此?禮有此名宜無疑者然恐周家備此名物夏商之質(zhì)未有此稱則亦恐泛以羽翰之音為象而聲聞於天詩亦以此稱鶴則於斯二者難以臆說定也