升。元亨,用見(jiàn)大人勿恤,南征吉。
彖曰:柔以時(shí)升,巽而順,剛中而應(yīng),是以大亨。“用見(jiàn)大人勿恤”,有慶也,“南征吉”,志行也。
象曰:地中生木,升,君子以順德積小以高大。
萃者聚也,聚而上者謂之升,故受之以升。
乾之九二利見(jiàn)大人而以時(shí)之止,升之九二有六五配合之慶,故可見(jiàn)大人之德,南征而勿恤也。
初六,允升,大吉。
象曰:“允升大吉”,上合志也。
允,信也。自信于己,與上合志而升。
九二,孚乃利用禴,無(wú)咎。
象曰:九二之孚,有喜也。
與萃六二同。
九三,升虛邑。
象曰:“升虛邑”,無(wú)所疑也。
上皆陰柔,往無(wú)所疑。
六四,王用亨于岐山,吉無(wú)咎。
象曰:“王用亨于岐山”,順事也。
六五,貞吉升階。
象曰:“貞吉升階”,大得志也。
柔中極尊,不拒來(lái)者,使物皆階己而升,正而且吉,志宜大獲也。易所謂“得志”者,圣賢獲其愿欲。得臣無(wú)家,堯之志也,貞吉升階,舜之志也。
上六,冥升,利于不息之貞。
象曰:冥升在上,消不富也。