習(xí)坎

【注】坎，險(xiǎn)陷之名也。習(xí)，謂便習(xí)之。

有孚，維心亨，

【注】剛正在內(nèi)，有孚者也。陽(yáng)不外發(fā)而在乎內(nèi)，心亨者也。

行有尚。

【注】?jī)?nèi)亨外闇，內(nèi)剛外順，以此行險(xiǎn)，行有尚也。

《彖》曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也，

【注】坎以險(xiǎn)為用，故特名曰重險(xiǎn)。言習(xí)坎者，習(xí)乎重險(xiǎn)也。

水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。

【注】險(xiǎn)峭之極，故水流而不能盈也。處至險(xiǎn)而不失剛中，行險(xiǎn)而不失其信者，習(xí)坎之謂也。

維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。

【注】便習(xí)於坎，而之坎地，盡坎之宜，故往必有功也。

天險(xiǎn)不可升也，

【注】不可得升，故得保其威尊。

地險(xiǎn)山川丘陵也，

【注】有山川丘陵，故物得以保全也。

王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，

【注】國(guó)之為衛(wèi)，恃於險(xiǎn)也。言自天地以下，莫不須險(xiǎn)也。

險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉！

【注】非用之常，用有時(shí)也。

《象》曰：水洊至，習(xí)坎；

【注】重險(xiǎn)懸絕，故水洊至也。不以坎為隔絕，相仍而至，習(xí)乎坎也。

君子以常德行，習(xí)教事。

【注】至險(xiǎn)末夷，教不可廢，故以常德行而習(xí)教事也。習(xí)於坎，然後乃能不以險(xiǎn)難為困，而德行不失常也。故則夫習(xí)坎，以常德行而習(xí)教事也。

坎卦初六：

初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。

【注】習(xí)坎者，習(xí)為險(xiǎn)難之事也。最處坎底，入坎窞者也。處重險(xiǎn)而復(fù)入坎底，其道兇也。行險(xiǎn)而不能自濟(jì)，習(xí)坎而入坎窞，失道而窮在坎底，上無應(yīng)援可以自濟(jì)，是以兇也。

《象》曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。

坎卦九二：

九二：坎有險(xiǎn)，求小得。

【注】履失其位，故曰坎。上無應(yīng)援，故曰有險(xiǎn)。坎而有險(xiǎn)，未能出險(xiǎn)之中也。處中而與初三相得，故可以求小得也。初三未足以為援，故曰小得也。

《象》曰：求小得，未出中也。

坎卦六三：

六三：來之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。

【注】既履非其位，而又處兩坎之間，出則之坎，居則亦坎，故曰來之坎坎也。枕者，枝而不安之謂也。出則無之，處則無安，故曰險(xiǎn)且枕也。來之皆坎，無所用之，徒勞而已。

《象》曰：來之坎坎，終無功也。

坎卦六四：

六四：樽酒、簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

【注】處重險(xiǎn)而履正，以柔居柔，履得其位，以承於五。五亦得位，剛?cè)岣鞯闷渌幌喾肝唬詿o餘應(yīng)以相承比，明信顯著，不存外飾。處坎以斯，雖復(fù)一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進(jìn)於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故終無咎也。

《象》曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。

【注】剛?cè)嵯啾榷嘤H焉，際之謂也。

坎卦九五：

九五：坎不盈，祇既平，無咎。

【注】為坎之主，而無應(yīng)輔可以自佐，未能盈坎者也。坎之不盈，則險(xiǎn)不盡矣。祗，辭也。為坎之主，盡平乃無咎，故曰祗既平，無咎也。說既平乃無咎，明九五未免於咎也。

《象》曰：坎不盈，中未大也。

坎卦上六：

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇！

【注】險(xiǎn)陗之極，不可升也。嚴(yán)法峻整，難可犯也。宜其囚執(zhí)，寘于思過之地。三歲，險(xiǎn)道之夷也，險(xiǎn)終乃反，故三歲不得。自脩三歲，乃可以求復(fù)，故曰三歲不得，兇也。

《象》曰：上六失道，兇三歲也。