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當(dāng)前位置：

[曹魏]王弼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)（離下坎上）

既濟(jì)，亨小，利貞。初吉終亂。

《彖》曰：既濟(jì)亨，小者亨也。

【注】既濟(jì)者，以皆濟(jì)為義者也。小者不遺，乃為皆濟(jì)，故舉小者以明既濟(jì)也。

利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。

【注】剛?cè)嵴划?dāng)，則邪不可以行矣，故唯正乃利貞也。

初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

【注】柔得中，則小者亨也。柔不得中，則小者未亨。小者未亨，雖剛得正，則為未既濟(jì)也。故既濟(jì)之要，在柔得中也。以既濟(jì)為安者，道極無(wú)進(jìn)，終唯有亂，故曰初吉終亂。終亂不為自亂，由止故亂，故曰終止則亂也。

《象》曰：水在火上，既濟(jì)，君子以思患而豫防之。

【注】存不忘亡，既濟(jì)不忘未濟(jì)也。

既濟(jì)初九：

初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。

【注】最處既濟(jì)之初，始濟(jì)者也。始濟(jì)未涉於燥，故輪曳而尾濡也。雖未造易，心無(wú)顧戀，志棄難者也。其於義也，無(wú)所咎矣。

《象》曰：曳其輪，義無(wú)咎也。

既濟(jì)六二：

六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。

【注】居中履正，處文明之盛，而應(yīng)乎五，陰之光盛者也。然居初三之間，而近不相得，上不承三，下不比初。夫以光盛之陰，處?kù)抖?yáng)之間，近而不相得，能無(wú)見(jiàn)侵乎？故曰喪其茀也。稱婦者，以明自有夫而它人侵之也。茀，首飾也。夫以中道執(zhí)乎貞正，而見(jiàn)侵者，眾之所助也。處既濟(jì)之時(shí)，不容邪道者也。時(shí)既明峻，眾又助之，竊之者逃竄而莫之歸矣。量斯勢(shì)也，不過(guò)七日，不須己逐，而自得也。

《象》曰：七日得，以中道也。