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[宋]張根| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【周易十翼】坤卦?文言傳－[宋]張根撰《吳園周易解?卷一》

文言曰：坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時(shí)行。

不剛不方，不足以配天。然行之有時(shí)，必主于順而後可。往而不返，斯有至于龍戰(zhàn)者矣。此君子所以當(dāng)辨早也。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。易曰：履霜，堅(jiān)冰至。蓋言順也。

不辨，故積習(xí)而不自知。辨者，察其善惡之謂。

直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。

有敬以直內(nèi)，然後可盡義以方外。不然，能免于疑乎？不孤之謂大。

直方大，不習(xí)無不利，則不疑其所行也。

諫諍輔拂，人臣所以塞責(zé)，何疑之有？

陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

三公北面執(zhí)璧而面槐，義取于此。

天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。

陰道勝，故易曰：括囊，無咎無譽(yù)。蓋言謹(jǐn)也。

非盡言之時(shí)。

君子黃中通理。

逹權(quán)之謂【謹(jǐn)案：御纂周易折中引蔡氏清曰：黃中非通則無以應(yīng)乎外，與逹權(quán)之義正合。原本作遠(yuǎn)權(quán)，係傳寫之誤，今改正】。

正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。功成治定，制禮作樂之謂。

陰疑于陽必戰(zhàn)，為其嫌于無陽也，故稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。

明其為賊之謂。

夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

各正其分用六，所以大而能終也。

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