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李光地| 易經注解| 2023-02-08 14:52:45| 0

論一君二民二君一民

辭之吉兇悔吝生於卦之小大，六十四卦之小大生於八卦之小大。是故知八卦之所以分隂陽者，而易之大義可識矣。震、坎、艮多隂而為陽卦者，陽卦主於奇也。巽、離、兌多陽而為隂卦者，隂卦主於耦也。蓋奇陽為君，耦隂為民。一君則是君之權一而君為主，君為主則民聽命，所以為君子之道也。二君則是君之權分而民反為主，民為主則君失職，所以為小人之道也。是故隂陽之始也，但有君民主役之分，而未有君子小人善惡之別。惟為主者不失其主之道，則役效於主而隂亦陽矣，夫然後君子之名立焉。惟為役者不安其役之義，則主役於役而陽亦隂矣，夫然後小人之名立焉。君子小人之名旣立，此人之所以有邪正、世之所以有治亂而未有已也。三畫之卦取類如此，故六畫之卦取類如之。如剝、復、師、比、謙、豫雖一陽也，而以陽為主。夬、姤、同人、大有、畜、履雖一隂也，而以隂為主。餘則亦以其內外賓主而辨消長之分，因其貴賤上下而明進退之情。是夫子所謂卦有小大、辭有險易者，而八卦其根也。夫彖者，材也。卦之剛柔雜居，此其所取之材而以定一卦之吉兇者也。是故聖人推其原於隂陽卦，以明材之所以區而別者以此。