蹇利西南不利東北利見大人

　　彖曰蹇難也險(xiǎn)在前也見險(xiǎn)而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當(dāng)位貞吉以正邦也蹇之時(shí)用大矣哉

　　象曰山上有水蹇君子以反身修德

　　【正曰蹇者睽之用卦也睽而之蹇分政南北女睽於內(nèi)男蹇於外蓋自下經(jīng)而淳氣且散矣又何其多故也蹇者東北之卦也睽者西南之卦也合蹇而睽亦未為吉也大人齊其德不齊其遇夷險(xiǎn)利鈍何擇焉反身修德曰不失吾正云耳故蹇之為道六爻皆吉也智皆長(zhǎng)於患難德皆敗於安樂(lè)無(wú)皇曰令日躭樂(lè)乃非民攸訓(xùn)非天攸若時(shí)人丕則有愆是周公之訓(xùn)也故蹇者君子所不避也蹇之與睽其象相繼舍人求己雖不忤衆(zhòng)及其究也亦有異同】

　　初六【蹇之既濟(jì)變正象】

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　既濟(jì)亨小利貞初吉終亂

　　往蹇來(lái)譽(yù)

　　象曰往蹇來(lái)譽(yù)宜待也

　　【正曰方蹇而遂濟(jì)恐猶有蹇者也蹇往不可忘譽(yù)來(lái)不可邀且衆(zhòng)蹇之來(lái)未有不生於譽(yù)者也咎譽(yù)互根譽(yù)可以來(lái)則蹇亦可以來(lái)矣君子之思防不為其來(lái)蹇為其來(lái)譽(yù)也詩(shī)曰樂(lè)只君子保艾爾後又曰公尸燕飲無(wú)有後艱古人之善持後也如此故待者所以持蹇亦所以持譽(yù)也涉者之回顧其義亦猶此也】

　　六二【蹇之井】

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　井改邑不改井無(wú)喪無(wú)得往來(lái)井井汔至亦未繘井羸其瓶?jī)?/p>

　　王臣蹇蹇匪躬之故

　　象曰王臣蹇蹇終無(wú)尤也

　　【正曰吉兇之故王臣所不卹也君子反躬懋德於身以勞勸天下一夫不獲則曰予辜蹇而改邑未為得也蹇而羸瓶亦未為喪也勞其身以事其君其君諒之則行潦泂酌餴濯而不辭其君不諒之則夷竈堙井谷汲而自老夫亦吾義也故為厚祿以養(yǎng)身餘祿以養(yǎng)人則君子不為也詩(shī)曰坎坎伐輻兮寘之河之側(cè)兮河水清且直猗夫王臣之心則已告之河水矣】

　　九三【蹇之比】

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　比吉原筮元永貞無(wú)咎不寧方來(lái)後夫兇

　　往蹇來(lái)反

　　象曰往蹇來(lái)反內(nèi)喜之也

　　【正曰蹇不可以獨(dú)往也往而用獨(dú)則多窮反而思來(lái)則多順矣故水之下於山不若其比於地也王臣之原筮何為乎夫有知止之明者則亦無(wú)所待筮矣踰險(xiǎn)而傾流以謂顛沛及之平地瀉水亦無(wú)所不得其湮鬱也故不寧之來(lái)後夫之兇君子有所不患也得其永貞者以抵於無(wú)咎而已矣喜平而惡陂與喜陂而惡平是何當(dāng)於大人乎然且從衆(zhòng)而就平詩(shī)曰原隰既平泉流既清召伯有成王心則寧克順克比以靜觀其後是亦君子之所貴也】

　　九四【蹇之咸】

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　咸亨利貞取女吉

　　往蹇來(lái)連

　　象曰往蹇來(lái)連當(dāng)位實(shí)也

　　【正曰蹇修德也咸致虛也往蹇而知反反而修德修德而致虛則與之者至矣水滙於山而澤鍾焉山以連而得其力水以平而得其德故蹇之惡險(xiǎn)也匪躬而獨(dú)往亦非其性也詩(shī)曰凡百君子各敬爾身不愧于人不畏于天君子之受教戒於人與受教戒於天一也夫無(wú)已往之行有來(lái)連之實(shí)雖不得譽(yù)於外亦寡怨於內(nèi)矣小明之詩(shī)曰靖共爾位好是正直神之聽之介爾景福夫是則猶朋友之力也】

　　九五【蹇之謙】

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　謙亨君子有終

　　大蹇朋來(lái)

　　象曰大蹇朋來(lái)以中節(jié)也

　　【正曰蹇則朋盡矣大蹇而朋來(lái)雖致虛克順未足以及此也致恭以存位以功而下人勞不言瘁役不言懃以西南之德而成東北之業(yè)非君子而孰與於此乎故謙者九德之選也井之匪躬於是相應(yīng)謙君而井臣君得其柄臣得其地以濟(jì)旤難若炎岐雷跗之為醫(yī)藥也公子重耳十九年於外不得一士而秦翟齊楚聞聲相附雖二臣之力而謙柄所造亦已多矣然則蹇備柄地而不列於九二何也曰是未出險(xiǎn)也憂患不除何益於慧王臣之相濟(jì)亦以教謙云耳書曰木從繩則正后從諫則聖是謙與井之自相與也以謂之大朋亦宜】

　　上六【蹇之漸】

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　漸女歸吉利貞

　　往蹇來(lái)碩吉利見大人

　　象曰往蹇來(lái)碩志在內(nèi)也利見大人以從貴也【正曰甚矣蹇之喜退也蹇而有名利之心則足以喪其身而危其家蹇而有委蛇之志則足以隕其名而墜其情漸而女歸何傷乎故遯之稱肥蹇之稱碩古人所致澤於性命也君子用世不及虞夏致身不及臯伊則亦已矣而依違淟涊以殉乎人是大人所不取也然則大人固無(wú)功乎曰何為其無(wú)功也世未喪道道未喪家女歸待時(shí)與時(shí)偕行連反之往來(lái)蹇碩如環(huán)夫必以險(xiǎn)難為不可往者則亦過(guò)於用智矣故曰來(lái)反者智士之務(wù)碩來(lái)者仁人之義也以仁人而朋王臣蹇難以夷旤亂以平遯之稱肥何足以稱之詩(shī)曰狼跋其胡載疐其尾公孫碩膚赤舄幾幾言夫往蹇而來(lái)碩者也是大人之事也】