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當(dāng)前位置：

[明]楊爵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）

蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

循平易，不行險(xiǎn)，見大人，尚貞正。不特處蹇當(dāng)然，治平之世亦宜如此。但卦有此象義，故聖人繫以此辭。彖贊其時(shí)用之大，此道理即時(shí)中也，即堯傳之舜，舜傳之禹、湯、文、武、周公、孔子也。聖人因卦象義以發(fā)胷中之理耳，卦之象義即胷中所具之理也。見險(xiǎn)而止，謂之仁亦可也，謂之義與禮亦可也。然曰知矣哉，以知之明而守之固，於知為切。知對(duì)愚而言，險(xiǎn)在前而不見，與見之不能止，迷於欲而妄動(dòng)，昏愚之流也。反身修德，處蹇之時(shí)固當(dāng)如此，而待時(shí)以濟(jì)蹇，亦必本於此。不能反身修德，安有西南不東北，見大人，貞之作用乎？往蹇來譽(yù)，初六可謂能諒其時(shí)與巳之才矣。

六二居其位而有應(yīng)，足以行其志矣。不能濟(jì)蹇者，才弱也，故聖人許其忠節(jié)，而惜其不能成功耳。若以聖人處此，則朞月而已可也。六二謹(jǐn)厚君子也，撥亂世而反之正，非其事也。

九三剛正之才，迫近於險(xiǎn)，而憂方甚大，所應(yīng)所喜，又隂柔之才，而遠(yuǎn)出巳下者也，安能有濟(jì)？故聖人但言其為人所喜與，而未許其成功。諸葛孔明似之。

六四居隂得正，才不足以濟(jì)蹇，連於九三之實(shí)，得處之之道也。阨於時(shí)勢(shì)之難，而未見有成功之機(jī)，子家子於魯昭公有類此爻，而子家無可連之人耳。

九五之蹇，非一身之蹇也，四海九州之塗炭，皆巳之責(zé)也，故謂之大蹇。有位有德，故諸賢合力以應(yīng)，而樂為之用，惜皆中才而不足以稱任使已。又在險(xiǎn)中，故至此尚不能成功耳。

上六之才不及九三、六二，而成功反過之者，以處將濟(jì)之時(shí)，知九五可以有為而能從也。聖人於蹇之卦爻，至此始以吉與之，信乎處世之有難易，而知幾之君子可尚也。