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[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）

?【震下艮上】

頤：貞吉；觀頤，自求口實(shí)。

此卦上下二陽(yáng)，內(nèi)含四隂，外實(shí)內(nèi)虛，上止下動(dòng)，為頤之象，養(yǎng)之義也。貞吉者，必得正始吉。觀頤者，精一之功，理欲關(guān)頭，止?fàn)幰唤槭〔熘Γ瑹o(wú)念少寛，而皆由養(yǎng)身始。嘑蹴不受，則德日進(jìn)於清明矣。

彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也。自求口實(shí)，觀其自養(yǎng)也。

飲食豈小道哉？養(yǎng)正則吉，不正則兇也。觀其正，在觀其所養(yǎng)何如；觀所養(yǎng)，在觀其自養(yǎng)何如。就嗜欲以證義理，即人心以辨道心，而貞吉可知矣。觀之得力在艮，艮止能明外內(nèi)兩觀，自求乃真，正字乃盡。

天地養(yǎng)萬(wàn)物，聖人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民，頤之時(shí)大矣哉！天地失其正，則隂陽(yáng)謬戾而物不遂生；聖人失其正，則賢才退位而民不被澤。此頤之時(shí)所以為大，而養(yǎng)之不可不正也。

象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。

山下有雷震動(dòng)發(fā)生，養(yǎng)道也。言語(yǔ)從頤出，飲食從頤入，皆當(dāng)可而得其正，養(yǎng)天下必自此始。

初九，舍爾靈龜，觀我朶頤，兇。

陽(yáng)剛在下，道足自腴，乃上應(yīng)六四之隂而動(dòng)於欲。聖人設(shè)為四語(yǔ)初之辭以鄙之，舍良貴而垂涎勲名，士林何可有此？

象曰：觀我朶頤，亦不足貴也。

人之貴乎剛者，為其能立而不屈于欲也；貴乎明者，為其能照而不失於正也。既惑所欲而失其正，雖有剛健明智之才，無(wú)所用之。惜之之辭，亦激之之辭。

六二，顛頤，拂經(jīng)於丘頤，征兇。

丈夫無(wú)資身之策，妄思求人，又無(wú)平昔之驩，相知之素，毋論在上在下，均所不可。求養(yǎng)於初，則顛倒而違於常理；求養(yǎng)於上，必且斥逐而有兇矣。

象曰：六二征兇，行失類也。