【周易下經】第32卦-恒卦?雷風恒卦(巽下震上)-[清]晏斯盛撰《易翼宗?卷四》

[清]晏斯盛| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第32卦-恒卦?雷風恒卦(巽下震上)

【周易下經】第32卦-恒卦?雷風恒卦(巽下震上)-(清)晏斯盛撰《易翼宗?卷四》

恒卦:?【巽下震上】

恆(句)。亨(句)。無咎(句)。利貞(句)。利有攸往。

:恆,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨無咎利貞,久於其道也。天地之道,恆久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣。

大象:雷風,恆。君子以立不易方。

繫辭:恆,德之固也。恆雜而不厭,恆以一德。

序卦:夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆。恆者,久也。

雜卦:恆,久也。

咸之覆也,艮剛上而為震,兌柔下而為巽,男女內外尊卑之常,震雷巽風象之常,巽入震動德之常,初柔四剛二剛五柔三剛上柔應之常,四者皆恆理也,故名恆。以恆之體言,則天道久而不已之誠也,故亨通無過咎,而皆利于貞。貞,正也,所以為恆也。以恆之用言,則天地終始不息之運也,故健行而利有攸往。恆得天地之大用,故其行亦似之。

初六,(句)???,恆;(句)。貞;(句)。兇;(句)。無攸利?!究#嵶鳛F】。

傳:浚恆之兇,始求深也。

浚,深也。恆,常也,定也。不茍動者而初動焉,不已早乎?猶所謂交淺而言深者也。求親愈疎,事所必至。以剛柔之交言之,巽,女也,其性入;震,男也,其性動。方結褵而即責以夫婦之常道,反目之勢也。若必往而從之,必不宜矣。初與四雖為正應,而情不應也,故兇而無攸利。

九二(句)?;谕觥?/strong>

傳:九二悔亡,能久中也。

浚恆不遠,宜有悔矣。然九二剛而得中,則恆之能以中而久於其道者,悔之所以亡也。本爻獨得恆理,若初之浚,三之不恆,四之羞,上之振,皆失中也。

程氏迥曰:大壯九二、解初六及此爻,皆不著其所以然,則以爻明之也。

九三(句)。不恆其德(句)。或承之羞(句)。貞吝。【或鄭作咸,大誤】。

傳:不恆其德,無所容也。

恆之為德,中而已矣,無過分者。九三剛而不中,在恆上下之界,是不恆也。志在上進,動輒得咎,二四既不能比上,雖應亦不能合也?;蛘?,不一之辭。

九四(句)。田(句)。無禽。

傳:久非其位,安得禽也。

震動之象,最常者莫如田獵。田非其地,安所得禽?以恆之理言,則以陽剛之性,處交接之地,與不恆其德者同也。

六五(句)。恆其德(句)。貞(句)。婦人吉(句)。夫子兇。

傳:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦兇也。

恆之德在中,六五得中,故亦曰恆其德。然柔而得中,固正也。夫恆久之道,惟剛健斯為不已不息之常。五位雖尊,而六則已柔,是蓋以順為正者,婦人之恆也。丈夫而徒為柔順,則不恆矣,故兇。此其所以不如九二之剛也。

上六(句)。振,恆(句)。兇?!菊?,說文作搘,虞、張作震,俱誤】。

傳:振恆在上,大無功也。

恒已可久矣,而上六以陰僻之才,震動之體,當恆之終,則是欲舉常理而振撓之,非徒無益於天下,反有禍于生人,兇之道也。語曰:害不什,不變法;利不百,不更制??刹簧髋c!

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