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[宋]李過(guò)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）

[宋]李過(guò)撰《西谿易說(shuō)?卷五》【上經(jīng)】第24卦-復(fù)卦：地雷復(fù)卦（震下坤上）

【原文】復(fù)，亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往。

【原文】彖曰：復(fù)，亨。剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎，反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。利有攸往，剛長(zhǎng)也。復(fù)，其見(jiàn)天地之心乎。

序卦物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復(fù)。物無(wú)剝盡之理，故剝極則復(fù)來(lái)，隂極則陽(yáng)生。陽(yáng)剝於上而復(fù)生於下，窮上而反下也。卦一陽(yáng)生五隂之下，隂極而陽(yáng)復(fù)也。陽(yáng)，君子之道。陽(yáng)消極而復(fù)反，君子之道消極而復(fù)長(zhǎng)也，故為反善之義。曰復(fù)亨，陽(yáng)道長(zhǎng)矣，是以亨也。陽(yáng)長(zhǎng)而出，隂消而入，順消息盈虛之理，無(wú)相疾害。一陽(yáng)方動(dòng)，衆(zhòng)陽(yáng)從之，以類而升，何咎之有？反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，謂消長(zhǎng)之道。反復(fù)迭至，陽(yáng)之消至七日而來(lái)復(fù)。姤，陽(yáng)之始消者也。七變而成復(fù)，故云七日，謂七更也。陽(yáng)進(jìn)則隂退，君子道長(zhǎng)，小人道消，故利有攸往。彖剛反，動(dòng)而以順行。陽(yáng)反於下，下體為震。震，動(dòng)也。上體為坤。坤，順也。陽(yáng)動(dòng)於下，上體皆坤，以順而長(zhǎng)也，是以無(wú)疾。曰七日來(lái)復(fù)，天行也。蓋隂陽(yáng)消長(zhǎng)，天運(yùn)自然也。曰利有攸往，剛長(zhǎng)也。一陽(yáng)來(lái)復(fù)，以漸而長(zhǎng)，是君子道長(zhǎng)也。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎？一陽(yáng)生於下，乃天地生物之心也。夫窮冬積隂之時(shí)，天地幾於無(wú)生意矣。而陽(yáng)氣已動(dòng)於黃泉之下，猶之人焉。方其物欲之深也，幾於無(wú)天理矣。而性善之端，要不可泯也。必有時(shí)而發(fā)，就其發(fā)處而觀之，則天地之心見(jiàn)矣。程氏曰：先儒以靜見(jiàn)天地之心，蓋不知?jiǎng)幽艘?jiàn)天地之心。非知道者，孰能識(shí)之？

【原文】象曰：雷在地中，復(fù)，先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

陽(yáng)氣相搏而成雷，雷以十月閉蟄，十一月一陽(yáng)生。陽(yáng)氣已動(dòng)於地下，是雷已動(dòng)而未發(fā)，雷動(dòng)於地，陽(yáng)復(fù)於下之象也。雷動(dòng)於冬而春發(fā)聲，陽(yáng)復(fù)於冬而春發(fā)生，雖其氣尚微，先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方，恐其踐履陽(yáng)氣也。聖人輔相天地之道也。

【原文】初九：不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祇悔，元吉。

【原文】象曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以脩身也。

一陽(yáng)在下，天地之心，性善之端也，故六爻以復(fù)善為義。初復(fù)之始，始而知復(fù)，知善未遠(yuǎn)，不遠(yuǎn)復(fù)也，故不至悔而元吉。象曰：以修身也，學(xué)者宜以此修身也。繫辭曰：君子知微知彰，萬(wàn)夫之望。子曰：顔氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也。易曰：不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。

【原文】六二：休復(fù)，吉。

【原文】象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。

休，善也。二取初，近從善而復(fù)也，故吉。象曰：以下仁也。仁，人心也。善端之發(fā)，莫切於仁。初復(fù)於仁，而二下之也。

【原文】六三：頻復(fù)，厲，無(wú)咎。

【原文】象曰：頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。

三不正而位危，又取初遠(yuǎn)，屢失而屢復(fù)也。屢失故厲，屢復(fù)故無(wú)咎，過(guò)而復(fù)之也。

【原文】六四：中行獨(dú)復(fù)。

【原文】象曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。

四處五隂之中，取初雖遠(yuǎn)，而獨(dú)與初應(yīng)，以道自復(fù)者也。初曰以修身，二曰以下仁，四曰以從道，蓋修身以道，修身以仁，無(wú)二理也。

【原文】六五：敦復(fù)，無(wú)悔。

【原文】象曰：敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也。

五居上體，純坤，天性之至厚者也。雖取初遠(yuǎn)，而以性復(fù)。中以自考，言反求於己，不因人而復(fù)也。