久久理论电影,国产乱码精品一区二区三区四区 ,在线这里只有精品

當(dāng)前位置：

[宋]李過(guò)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)（坎下離上）

[宋]李過(guò)撰《西谿易說(shuō)?卷十二》【下經(jīng)】第64卦-未濟(jì)：火水未濟(jì)（坎下離上）

【原文】未濟(jì)，亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。

【原文】彖曰：未濟(jì)亨，柔得中也；小狐汔濟(jì)，未出中也；濡其尾，無(wú)攸利，不續(xù)終也，雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

火在水上，水火之情睽，故成未濟(jì)。以六居初，濡尾而不能曳輪，故不成濟(jì)。然卦有三陽(yáng)，曳輪伐國(guó)，無(wú)異于既濟(jì)。但初爻得陰，故曳輪不在初而在二，伐國(guó)不在三而在四，飲酒不在五而在六，故未濟(jì)不如既濟(jì)之初，既濟(jì)不如未濟(jì)之終，陰陽(yáng)之自然也。曰未濟(jì)亨，未濟(jì)而求所以濟(jì)也。小狐汔濟(jì)，汔，水涸也。狐之老者能濟(jì)，故未涸而亦濟(jì)，既濟(jì)之初，濡尾而曳輪是也。狐之小者不能濟(jì)，必待涸而後濟(jì)，未濟(jì)之初，濡尾而不曳輪是也。以六居初，小狐也。小狐汔濟(jì)，所以成未濟(jì)也。濡其尾，無(wú)攸利，皆指初六彖。未濟(jì)亨，柔得中也。以六居五，柔得中，能資衆(zhòng)陽(yáng)以共濟(jì)，故未濟(jì)而亨也。小狐汔濟(jì)，未出中也。如既濟(jì)，柔處二而得中，雖婦道亦濟(jì)也。未濟(jì)，柔居五而能出中，故謂小狐汔濟(jì)也。濡其尾，無(wú)攸利也，不續(xù)終也。以濡尾曳輪，非可繼之道也。雖初位不當(dāng)，然六爻剛?cè)峤韵鄳?yīng)，以六五柔主，資九二陽(yáng)剛之大臣，故二曳輪而四伐國(guó)，未濟(jì)之功成矣。故曰雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

【原文】象曰：火在水上，未濟(jì)，君子以慎辨物居方。

火在水上，水火不相射，則各從其類(lèi)。當(dāng)未濟(jì)之時(shí)，紀(jì)綱多壞亂，辨物居方，君子急務(wù)。蓋平亂之道，要在夫紀(jì)綱定。

【原文】初六：濡其尾，吝。

【原文】象曰：濡其尾，亦不知極也。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知極也。

以柔居未濟(jì)之初，非能濟(jì)者，故濡尾而吝，卦所謂小狐汔濟(jì)者也。象曰：亦不知極也。極，終也。濡尾不往，莫知所終，即彖所謂不續(xù)終也。

【原文】九二：曳其輪，貞吉。

【原文】象曰：九二貞吉，中以行正也。

二陽(yáng)剛得中，健而能濟(jì)，有應(yīng)在五，可以成未濟(jì)之功。故初不曳輪，而二曳輪，得正而吉也。象曰：九二貞吉，中以行正也。

【原文】六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。

【原文】象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。

以六居三，處坎之極，非能濟(jì)者，以未濟(jì)而征兇也。涉坎則利矣，故曰利陟大川。象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。

【原文】九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。

【原文】象曰：貞吉悔亡，志行也。

涉坎居之，以九居之，未濟(jì)而能濟(jì)者也，故曰貞吉悔亡。當(dāng)伐國(guó)之任，用此以伐鬼方，可三年而克，克則行賞于大國(guó)。行賞在上九，興師在九四，四勝任，故并言之。象曰：貞吉悔亡，志行也。

【原文】六五：貞吉無(wú)悔，君子之光，有孚，吉。

【原文】象曰：君子之光，其暉吉也。

六五為未濟(jì)之主，離明居中，貞吉而無(wú)悔矣。下得二陽(yáng)之助，二陽(yáng)，君子也。進(jìn)遇離明之主，相與共濟(jì)，君子之道光矣。六五君位，下得陽(yáng)助，剛?cè)嵯噫冢氪笱桑肯笤唬壕又猓鋾熂病?/p>

【原文】上九*：有孚于飲酒，無(wú)咎。濡其首，有孚，失是。

【原文】象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

四、伐國(guó)，逆【闕】。六、【闕】。三年功成，行賞之時(shí)也。古者師行受賑，反【闕】。

策，勲也。【闕】相孚，故曰有孚于。

飲酒，當(dāng)此賞功之時(shí)，思既濟(jì)之【閔】而失有孚之道者，正在此爻。今濟(jì)道既成，宜用以【闕】。

有孚失是。蓋以九居上，故能保成功如此。象曰：亦不失節(jié)也。當(dāng)飲酒之時(shí)，而思濡首之戒，可謂不失節(jié)也。未濟(jì)與既濟(jì)，只爭(zhēng)一爻。聖人設(shè)卦，不終既濟(jì)而終未濟(jì)者，序卦云：物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉。終未濟(jì)，所以寓生生不窮之意也。然上經(jīng)首乾、坤，終坎、離；下經(jīng)首咸、恒，終既濟(jì)。未濟(jì)亦坎、離也。天地之道，不過(guò)陰陽(yáng)；五行之用，莫先水火。上經(jīng)首天地，陰陽(yáng)之正也，故以水火之正終焉；下經(jīng)首夫婦，陰陽(yáng)之交也，故以水火之交終焉。終始之意，義蓋如此。

*不二注：原文錯(cuò)為“上六”今改之

西谿易說(shuō)卷十二

【點(diǎn)校底本】：欽定四庫(kù)全書(shū)

【資料錄入】：丁不二

【初次點(diǎn)校】：暫無(wú)（點(diǎn)此查看點(diǎn)校說(shuō)明）

【再次點(diǎn)校】：暫無(wú)（點(diǎn)此查看點(diǎn)校說(shuō)明）

【負(fù)責(zé)版主】：待申請(qǐng)（點(diǎn)此查看申請(qǐng)說(shuō)明）