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[唐]史征| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）

【周易下經(jīng)】第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷六》

【原文】歸妹，征兇，無(wú)攸利。

【原文】彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬(wàn)物不興。歸妹，人之終始也，說(shuō)以動(dòng)，所歸妹也。征兇，位不當(dāng)也；無(wú)攸利，柔乘剛也。

【原文】象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

【原文】初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。

【原文】象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履，吉，相承也。

【原文】九二：眇能視，利幽人之貞。

【原文】象曰：利幽人之貞，未變常也。

【原文】六三：歸妹以須，反歸以娣。

【原文】象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。

【原文】九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)。

【原文】象曰：愆期之志，有待而行也。

【原文】六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。

【原文】象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以貴行也。

【原文】上六：女承筐無(wú)實(shí)，士刲羊無(wú)血，無(wú)攸利。

【原文】象曰：上六無(wú)實(shí)，承虛筐也。

歸妹者，女人以嫁為歸，歸妹即是從姊而嫁，故曰歸妹也。然古者諸侯一娶九女，姪娣從之。虞翻云：九女者，貴其男女繼嗣，宗享不絶也。征兇，無(wú)攸利者，征謂進(jìn)而求寵也。妹從姊而行，固宜卑退，敬事女后。若妄求進(jìn)寵，希謂並后，即有並后之亂，兇禍斯至而無(wú)利，故曰征兇，無(wú)攸利也。

象曰：澤上有雷，歸妹者，澤上有雷，悅而有動(dòng)，歸妹之象也。君子以永終知敝者，諸儒于此，各以意見(jiàn)，互說(shuō)不同，不可隨波而流，彌增惑亂。今則取師說(shuō)為義也。所以一娶九女者，貴其蕃育繼嗣，宗享不絶，則是永長(zhǎng)延祚，保后之終。若九女無(wú)子，即絶其後嗣，即有不終之敝，蓋為正經(jīng)云天地之大義，人倫之終始矣。

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉者，少女謂之娣也。以兌適震，以幼從長(zhǎng)，非其匹配，是從姊而行，故歸妹以娣也。雖不失其道，然幼從長(zhǎng)，譬之跛足之人，足雖蹇跛，不妨履踐，故曰跛能履。妹從姊行，不可僭進(jìn)，為嫡即兇，為娣即吉，故曰征吉也。

九二：眇能視，利幽人之貞者，位雖不正，而居內(nèi)處中，守其卑禮，不能妄進(jìn)，猶如眇目之人，不妨所視，故曰眇能視也。居內(nèi)守中，不失常道，是居幽而不虧其正，故曰利幽人之貞也。

六三：歸妹以須，反歸以娣者，六三處下卦之上，位又不正，即是僭進(jìn)，求為室主，室主猶存，進(jìn)不值時(shí)，故宜待時(shí)，故曰歸妹以須也。既不值時(shí)，固當(dāng)反歸，且為娣從，俟時(shí)而進(jìn)，故曰反歸以娣也。

九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)者，以陽(yáng)居陰，位不正也。下又無(wú)應(yīng)，以不正無(wú)應(yīng)而行，是為妄進(jìn)，故須愆過(guò)於期，若有所適，候彼道窮盡，待時(shí)而行，然後可往，故遲歸有時(shí)也。

六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月幾望，吉者，居得尊位，應(yīng)在九二，是帝王嫁妹以降於二，故曰帝乙歸妹。袂者，衣袖為禮容，帝王嫁妹則以衣裳為崇飾也。其君即五也，應(yīng)在九二，以震適兌，以長(zhǎng)從幼，即是降尊就卑，不如以卑就尊，合於常道，故曰君之袂不如其娣之袂良。月陰之盛，猶如月近望，可以敵日，以貴而行，以斯適配，往亦必合，故月幾望，吉。幾，近也，隂盛為位，在於中，以貴而行也。

上六：女承筐無(wú)實(shí)，士刲羊無(wú)血，無(wú)攸利者，女子之行以承順為德，士之為道以下之應(yīng)命為美，今上六居卦之上而無(wú)承應(yīng)，其猶女子承捧虛筐，空無(wú)所有，筐本盛幣帛，今既空虛，即上無(wú)所奉，故曰女承筐無(wú)實(shí)也。下既無(wú)應(yīng)，人不奉命，譬之刲刺其羊而無(wú)血矣。羊本有血，今既無(wú)血，即是教令不行，故曰士刲羊無(wú)血。進(jìn)退莫與，故曰無(wú)攸利。羊謂六三也。