第32卦-恒卦彖傳?雷風(fēng)恒卦（巽下震上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十》

【原文】彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恆。恆，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恆久而不已也，利有攸往，終則有始也，日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恆而天地萬物之情可見矣。

恒久也剛上而柔下雷風(fēng)相與巽而動(dòng)剛?cè)峤詰?yīng)恒。

注：初九升四。故剛上。六四降初。故柔下。震雷巽風(fēng)。同聲相應(yīng)。故相與動(dòng)震也。剛?cè)峤詰?yīng)。雜而不厭。故可久。恒亨無咎利貞久於其道也。

注：變之正。故久于其道。乾為道為久也。天地之道恒久而不已也。

注：泰乾坤為天地。利有攸往終則有始也。

注：終變成益。益上為終。初變成乾。乾為始。故終則有始。日月得天而能久照。

注：動(dòng)初成乾為天。至二離為日。至三坎為月。故日月得天而能久照。四時(shí)變化而能久成。

注：春夏為變。秋冬為化。變至二離夏。至三兌秋。至四震春。至五坎冬至。故四時(shí)變化而能久成。謂乾坤成物也。聖人久於其道而天下化成。

注：聖人謂乾。乾為道。初二已正。四五復(fù)位成既濟(jì)定。乾道變化。各正性命。有兩離象。重明麗正。化成天下也。觀其所恆而天地萬物之情可見矣。

注：與咸同義。

疏：初九至可久

○乾剛坤柔。乾初九升四。是剛上也。坤六四降初。是柔下也。此蜀才義。說卦曰：震為雷。巽為風(fēng)。故云震雷巽風(fēng)。文言曰：同聲相應(yīng)。虞彼注云：謂震巽也。相應(yīng)猶相與。與猶親也。巽而動(dòng)。動(dòng)震也。九家謂初四二五雖不正而剛?cè)峤詰?yīng)。繫下曰：恆雜而不厭。雜。錯(cuò)雜也。荀氏謂夫婦雖錯(cuò)居不厭之道。卦之所以名恆也。

○變之至久也

○久于其道正以釋利貞之義。四爻失正。變之正。故久于其道。亦恆義也。

○泰坤至天地

○此虞義也。即天地以明卦義。

○終變至有始

○震巽卦特變。故終變成益。在益上。上為終。初變成乾。乾為始。變至四體復(fù)。復(fù)初亦為始。故終則有始也。

○動(dòng)初至久照

○此虞義也。諸卦旁通則從旁通卦變。故虞注小畜初九復(fù)自道云：從豫四之初成。復(fù)卦九三云：至三成乾。注大有彖傳云：比初動(dòng)成震為春。至二兌為秋。至三離為夏。坎為冬。故曰時(shí)行是也。恒與益旁通。則從恒變以震巽卦特變故也。動(dòng)初成乾。乾為天。大壯時(shí)也。至二體離。離為日。豐時(shí)也。至三成坎。坎為月。震時(shí)也。以乾照坤。故日月得天而能久照也。

○春夏至物也

○此虞義也。陽(yáng)變陰化。春夏陽(yáng)也。故為變。秋冬陰也。故為化。四時(shí)謂四正。易是類謀曰：夏至日在離。故變至二離夏至。秋分日在兌。故至三兌秋。春分日在震。故至四震春。冬至日在坎。故至五坎冬至。兩儀生四象。四時(shí)乃乾坤所生。乾知大始。坤化成物。故乾坤成物也。

○聖人至下也

○此虞義也。聖人謂乾。指乾五也。乾道變化。故乾為道。初二已正。四五復(fù)位。則六爻皆正。故成既濟(jì)定。乾道變化。各正性命。所謂久於其道也。既濟(jì)互兩離。重明麗正。化成天下。亦是既濟(jì)之事。明天下化成為既濟(jì)也。

○與咸同義

○此虞義也。虞謂以離日照乾。坎月照坤。萬物出震。故天地萬物之情可見矣。是與咸同義也。