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當(dāng)前位置：

[明]魏濬| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　　遯亨小利貞彖曰遯亨遯而亨也剛當(dāng)位而應(yīng)與時(shí)行也小利貞浸而長(zhǎng)也遯之時(shí)義大矣哉

　　一隂為姤尚似適然之遇至此進(jìn)而二隂一箇已自可畏又再添一箇來(lái)勢(shì)無(wú)中止此時(shí)宜於早遯遯則身雖去而道自亨脫去世網(wǎng)何處不天寛地濶何等通泰隂進(jìn)而使君子遯以避之原非小人之福小人得志氣燄愈張凌暴之情益甚必天厭人怒禍敗旋亦及之然孰與君子俱全之為利

　　隂至於二正與五應(yīng)五乃正人領(lǐng)袖若推倒此人則衆(zhòng)正一網(wǎng)打盡而國(guó)空矣司馬君實(shí)李伯紀(jì)之倫雖去猶能再出以為君子表倡若陳竇之難株連蔓引正人淪亡殆盡國(guó)社從之以此知遯之所全者大矣二與五應(yīng)據(jù)其本念原非欲與君子為難但邪人氣類相投欲排君子每從君子所信之人身上用力借正以攻正其謀最巧亦似天地安排此輩使從中起以戕君子者非見(jiàn)幾之明決策之勇者不能曰與時(shí)偕行恐其緩而不及事也

　　遯之時(shí)義不但關(guān)一身出處之閑實(shí)繫世道安危之故

　　遯有高舉冥飛以避繒繳者亦有身遊朝市心在山林者又有和光混跡處?kù)缎∪酥t而心不亂以為正人憑藉者要其時(shí)之所處何如耳

　　象曰天下有山遯君子以遠(yuǎn)小人不惡而嚴(yán)

　　天不拒山山自不能近天君子不卻小人小人自不能近君子處湼而不淄在染而常凈非以跡遯以心遯也化小人為君子亦只此法

　　初六遯尾厲勿用有攸往象曰遯尾之厲不往何災(zāi)也陸績(jī)?cè)脐洑庖阎领抖踉谄溽峁试贿q尾遯而獨(dú)後禍己臨頭倉(cāng)皇急遽之情轉(zhuǎn)覺(jué)其甚此時(shí)攸往動(dòng)犯禍機(jī)徒益其困耳惟靜待其事勢(shì)之定猶或可免亦遯之一策也晦翁云遯尾厲到此時(shí)去不迭了所以危厲而不可有所往

　　六二執(zhí)之用黃牛之革莫之勝說(shuō)象曰執(zhí)用黃牛固志也

　　二柔中黃牛象艮為手而性止執(zhí)象

　　剛性躁多不能執(zhí)能執(zhí)者多是柔為他牽扯不斷柔中故又執(zhí)之堅(jiān)而不肯變二非執(zhí)中順乃用中順以為執(zhí)也真實(shí)完全堅(jiān)固一片隱遯之志功利名譽(yù)不得其隙入之故莫之勝說(shuō)

　　遯有二有無(wú)心於世而遯者有有志於世值勢(shì)不可為而遯者二居中有應(yīng)非無(wú)志於世獨(dú)以時(shí)當(dāng)遯而決去志蓋見(jiàn)幾明決而遯世無(wú)悶者也隂勢(shì)浸長(zhǎng)時(shí)局日變?nèi)朔遣恢Ц≌蛴袕?fù)止在門限上立身者衆(zhòng)耳只為志之不固

　　九三繫遯有疾厲畜臣妾吉象曰繫遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也

　　三與二乃隂陽(yáng)消長(zhǎng)之際將退未退繫遯之象三動(dòng)成坤坤為臣又艮為閽寺臣妾象三迫二隂宜為諸陽(yáng)屏蔽故云畜臣妾

　　小人之牽君子能使繫戀之深故遯者須是有斷腕決蹯之勇方能一去不復(fù)回顧若為私情所繫呢呢而不能舍必至墮坑落塹而不成其遯筭來(lái)病根只在一繫字上故有疾而厲但用之以畜臣妾?jiǎng)t可耳臣妾二隂也畜止之使不得上凌君子因其有繫而開(kāi)之以衛(wèi)正之路也與包有魚(yú)義同

　　憊疾甚而羸之貌象其戀戀不能自振出處大事既濡忍不能決但能止之使不能上凌亦可矣

　　九四好遯君子吉小人否象曰君子好遯小人否也四應(yīng)初亦與隂為耦剛明之人以義制欲便能毅然割去故不中小人機(jī)辟乃君子之事知好而又知遯者君子也若小人則知好而不復(fù)知遯矣

　　九五嘉遯貞吉象曰嘉遯貞吉以正志也

　　五與二應(yīng)二是新進(jìn)之隂戈矛未起亦且機(jī)芽未兆知其勢(shì)之必然而先時(shí)決去非但君子莫測(cè)其幾即小人亦莫解其故蓋與世未有忤端而自遂去志無(wú)所繫亦無(wú)所好故曰嘉遯遯之貞也二之志固猶有把持之心五之志正全冺高蹈之轍

　　上九肥遯無(wú)不利象曰肥遯無(wú)不利無(wú)所疑也

　　上去柔益遠(yuǎn)高而無(wú)應(yīng)又居嘉遯之上故稱肥遯肥者疾之反心廣體胖睟面盎背有道之象也與山澤之臞自別寵辱不驚治亂不涉尚羊萬(wàn)物之外更復(fù)何疑