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[元]陳應潤| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊?卷首》大衍之數(shù)說

繫辭曰：大衍之數(shù)五十，其用四十有九。

先儒之論大衍之數(shù)，何其異同之紛紜也。

京房曰：五十者，謂十日、十二辰、二十八宿也。其一不用者，蓋天之生氣，故以虛求實也。

馬季良曰：易有太極，謂北辰也。太極生兩儀，兩儀生日月，以至四時、五行、十二月、二十四氣。北辰居中不動，故止用四十九也。

鄭康成曰：天地之數(shù)五十有五，以五行氣通而起數(shù)。五行減五，大衍又減一，故止用四十九也。

王弼曰：衍天地之數(shù)，所賴者五十也。其一不用者，蓋不用則用以之道，非數(shù)則數(shù)以之成，斯易之太極也。四十九，數(shù)之極也。唐一行謂：易之六十四卦，皆以六為爻之位。太極函三為一，上下二卦各三爻，皆本於一。一即六也，當為天地之數(shù)，則一六混夫五十有五之中。及其為大衍之數(shù)，則歛六以為一，故虛其一，止用四十有九也。

朱子啟蒙曰：河圖、洛書之數(shù)，中皆五衍，而各極其數(shù)，以至於十，則合為五十矣。蓋伏羲畫易之時，未有洛書也。邵康節(jié)云：圓者，河圖之象；方者，洛書之數(shù)。圓者，星也，歷紀之數(shù)，其肇於此乎？方者，土也，畫州井地之法，其肇於此乎？且三皇開天立極，畫州井地，何待洛書之出而為之？是皆不本大傳之旨，而為之臆說也。且大傳天數(shù)五、地數(shù)五之章，明繫乎大衍之數(shù)之首。愚謂大衍之數(shù)，即河圖之數(shù)也。河圖以天數(shù)五、地數(shù)五，合而為五十有五。然四方一六之水、三八之木、二七之火、四九之金，合四數(shù)不可易也。至於中間既有十數(shù)，乘之為土，則五為虛位矣。止用五十數(shù)，又以始初一點之太極，虛而不敢用，則用四十九數(shù)，為揲蓍之法明矣。