劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第七卦_師卦：地水師（坎下坤上）

師卦卦辭：

師①：貞丈人②。吉，無咎。

師卦卦辭注釋：

①師：卦名。代表眾、軍旅。

②貞丈人：占問率師之人。貞，占問。丈人，德高望重之人，此處“丈人”指主帥。

師卦卦辭譯文：

師：占問率師這人，吉，無災(zāi)。

師卦彖傳

師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險而順，以此毒天下，而民從之，“吉”又何“咎”矣⑩。

師卦彖傳注釋：

⑩此釋《師》卦卦名，卦辭之義。眾：《師》下坎上坤，坤為眾，坎亦為眾。《國語·晉語》：“坎，水也，眾也。”剛中而應(yīng)：《師》卦九二為剛處中，六五應(yīng)之。行險而順：《師》卦下坎為險，上坤為順。毒：本指一種害人之草，可以做藥物治病，后引申為治理。《老子》所言“長之育之，亭之毒之”即是此意。

師卦彖傳譯文：

師，為眾，貞，為守正道。若能使眾人皆行正道，則可以主天下了。（《師》九五）以陽剛居中而應(yīng)眾陰，行于險難而順利。以此道治理天下，而得民眾順從它。此乃“吉祥”，又有何“咎災(zāi)”。

師卦象傳

⑦地中有水，師。君子以容民畜眾。

師卦象傳注釋

此釋《師》卦卦爻之象。地中有水：《師》卦下坎上坤，坤為地，坎為水，坎在坤下，故“在中有水”。

容民畜眾：容納人民畜養(yǎng)群眾。容，容納、包容。畜，養(yǎng)。師出以律：出兵打仗皆以樂律進(jìn)退。

師卦象傳譯文：

地中有水，《師》之象。君子（效法此）當(dāng)容納人民畜養(yǎng)庶眾。

師卦初六爻辭：

初六：師出以律③，否臧兇④。

師卦初六注釋：

③師出以律：出兵作戰(zhàn)當(dāng)依樂律進(jìn)退。律，軍隊賴以號令進(jìn)退的樂律。

④否臧兇：不然，出師雖順成亦兇。否（pǐ），惡，帛《易》作“不”。臧，古者奴婢賤稱，又有善之意；此指執(zhí)事順成。

師卦初六譯文：

初六：出兵當(dāng)依樂律進(jìn)退，不然，出師雖順成亦有兇。

師卦初六象傳：

“師出以律”，失律“兇”也。

師卦初六象傳注釋：

失律兇：《師》卦初六以陰居陽而失位，故失律行師必有兇。

師卦初六象傳譯文：

“出兵打仗皆以樂律進(jìn)退”，有律不從出師必兇。

師卦九二爻辭：

九二：在師中⑤，吉，無咎。王三錫命⑥。

師卦九二注釋：

⑤在師中：即在中軍，此象征軍隊有鞏固中心。古時天子作三軍，以主帥居中軍。

⑥王三錫命：君王三次賜命嘉其功勞。錫，賜。王三次賜命，一說為一命受職，二命受服，三命受位；一說為一命受爵，二命受服受車，三命受馬。

師卦九二譯文：

九二：軍隊有鞏固的中心，吉，無災(zāi)。王三次賜命（嘉獎）。

師卦九二象傳：

“在師中吉”，承天寵也。“王三錫命”，懷萬邦也。

師卦九二象傳注釋：

師中：中軍。

承天寵：九二陽爻居中，上應(yīng)六五而為寵，六五為天。

師卦九二象傳譯文：

“主帥在中軍則吉”，乃承應(yīng)天（六五）之寵愛。“大王三次賜命嘉獎”，居下心懷萬邦。

師卦六三爻辭：

六三：師在輿尸⑦，兇。

師卦六三注釋：

⑦師或輿尸：出師疑惑，無主攻方向，以致戰(zhàn)敗，載尸而歸。或，惑。輿，車，以此指車載。

師卦六三譯文：

六三：出師疑惑，以致戰(zhàn)敗，載尸而歸。兇。

師卦六三象傳：

“師或輿尸”，大無功也。

師卦六三象傳注釋：

王三錫命：大王三次賜命嘉其功勞。懷萬邦：九二陽剛居中而在下，為五陰所歸服，以示九二之君心懷萬邦諸侯。

大無功：六三失位乘剛，內(nèi)外無應(yīng)，故出師必敗而無功績。

師卦六三象傳譯文：

“出師疑惑載尸而歸”，大無功勞。

師卦六四爻辭：

六四：師左次⑧，無咎。

師卦六四注釋：

⑧師左次：軍隊駐扎左方。次，舍、駐扎。

⑨田有禽，利執(zhí)言：田中有禽獸，利捕捉之。田，田野；又有田獵之意。禽，禽獸。執(zhí)，執(zhí)縛、捕捉。言，借為焉，二字古通用。

師卦六四譯文：

六四：軍隊駐扎于左方，則無災(zāi)害。

師卦六四象傳：

“左次無咎”，未失常也。

師卦六四象傳注釋：

左次：駐扎左方。未失常：六四得位不失常道。

師卦六四象傳譯文：

“軍隊駐扎左方無咎”，未失常道。

師卦六五爻辭：

六五：田有禽，利執(zhí)言⑨，無咎。長子帥師，弟子輿尸⑩，貞兇。

師卦六五注釋：

⑩長子帥師，弟子輿尸：長子師軍作戰(zhàn)，次子以車載尸。長子，系指作戰(zhàn)主帥。弟子，次子。

師卦六五譯文：

六五：田中有禽獸，宜捕捉之，無災(zāi)害。長子率師作戰(zhàn)，次子以車載尸，占問兇。

師卦六五象傳：

“長子帥師”，以中行也。“弟子輿尸”，使不當(dāng)也。

師卦六五象傳注釋：

輿尸：以車?yán)朗Ｊ朗Ｒ灿杏?xùn)為“木主”者（即靈牌）。

中行：六五居中。使不當(dāng)：六五受任九二，若復(fù)任其它，則任使不當(dāng)。

大君有命：大君論功封爵賜命。

師卦六五象傳譯文：

“長子統(tǒng)率軍隊”，而得中道。

“次子載尸”，任用不當(dāng)。

師卦上六爻辭：

上六：大君有命⑾，開國承家⑿，小人勿用。

師卦上六注釋：

(11)大君有命：大君論功封爵賜命。大君，君王、天子。

(12)開國承家：封諸侯，開創(chuàng)千乘大國；授大夫，世襲百乘之家。

師卦上六譯文：

上六：大君論功封爵賜命。封諸侯，開創(chuàng)千乘大國；授卿士大夫，世襲百乘之家。

師卦上六象傳：

“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。

師卦上六象傳注釋：

以正功：上六以陰居陰而得正。亂邦：上六為陰爻，故為小人，若居上而用小人必亂邦國。

師卦上六象傳譯文：

“大君有命”，正定功勞。“小人不可用”，（用之）必亂邦國。