劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第十六卦_豫卦：雷地豫（坤下震上）

豫卦卦辭：

豫①：利建侯，行師②。

豫卦卦辭注釋：

①豫：卦名。本義為象之大。引申為娛樂、怠厭。帛《易》作“馀”。

②利建侯，行師：宜于建侯國，用兵作戰(zhàn)。侯，侯國。行師，用兵。

豫卦卦辭譯文：

豫：宜于封建侯國及用兵作戰(zhàn)。

豫卦彖傳

豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。豫，順以動(dòng)，故天地如之，而況“建侯行師”乎。天地以順動(dòng)，故日月不過，而四時(shí)不忒。圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服，豫之時(shí)義大矣哉。⑥

豫卦彖傳注釋：

⑥此釋《豫》卦卦名卦辭之義。剛應(yīng)：《豫》卦九四之剛為群陰所應(yīng)。順以動(dòng)：《豫》下坤上震，坤為順震為動(dòng)。如：從。姚永樸曰：“如，從也。”行師：指出兵作戰(zhàn)。過：失度。忒：差錯(cuò)，忒一本作“貣”，忒、貣二者通。天地以順動(dòng)：案俞樾之說，“乃古說也。《文選》注引《春秋元命苞》云“‘天左施，地右轉(zhuǎn)。’《河圖》云：‘地有四游，冬至地上行，北而西三萬里。夏至地下行，南而東三萬里。春秋二分是其中矣。’地常動(dòng)不止，而人不知。譬如閉舟而行不覺舟之運(yùn)也。是古說天動(dòng)地亦動(dòng)也。”時(shí)義：一卦之時(shí)所含的意義。

豫卦彖傳譯文：

豫，陽剛（為陰柔）所應(yīng)，其志才能行施，順從其性而動(dòng)，這就是豫。豫，順性而動(dòng)，所以天地都遵從這一規(guī)律，更何況“封建諸侯，出兵打仗”這些事情呢！天地順乎時(shí)而動(dòng)，故日月運(yùn)行不失其度，而四時(shí)更替亦無差錯(cuò)。圣人順乎天時(shí)而動(dòng)，則刑罰清明而萬民服從。豫卦時(shí)所包含的意義，太大啦！

豫卦象傳

⑦雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

豫卦象傳譯文：

《豫》卦之象。先王（效此）制作音樂以增崇其德，用盛大祭祀進(jìn)獻(xiàn)于上帝，并配享祖宗。

豫卦象傳注釋：

⑧此釋《豫》卦卦爻之象。雷出地奮：《豫》下坤上震，震為雷，坤為地，雷在地上動(dòng)，故曰雷出地奮。

奮，動(dòng)。作樂崇德：制作音樂增充其德。

崇，充。

殷：盛。

《說文》：“作樂之盛稱殷。”薦：進(jìn)獻(xiàn)，即指祭祀。

以配祖考：而祭祀祖先。

以：王引之曰：“‘以配’之‘以’，猶而也。”配，祭祀，《漢書·藝文志》引作“享”。

案金文配作$，從酉從人，亦當(dāng)訓(xùn)為“享”。

《尚書·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”即是其證。

高亨先生將“配”訓(xùn)為“人持酒以祭”，其義甚確，此從之。

豫卦初六爻辭：

初六：鳴豫③，兇。

豫卦初六注釋：

③鳴豫：喜佚悅樂而聞名。鳴，名。

豫卦初六譯文：

初六：以喜佚悅樂而聞名，將有兇。

豫卦初六象傳：

“初六鳴豫”，志窮“兇”也。

豫卦初六象傳注釋：

鳴豫：豫樂而聞名。

志窮兇：初六陰柔居下失正。故其志窮極而有兇。

豫卦初六象傳譯文：

“初六爻豫樂而聞名”，其志窮極而有“兇”。

豫卦六二爻辭：

六二：介于石，不終日，貞吉④。

豫卦六二注釋：

④介于石，不終日，貞吉：堅(jiān)貞如同磐石，不待終日，占問得吉。介：中正堅(jiān)定，亦有解作纖小、觸摸者。古文作“砟”。帛《易》作“疥”。于，如。

豫卦六二譯文：

六二：堅(jiān)貞如磐石，不待終日，占問得吉。

豫卦六二象傳：

“不終日貞吉”，以中正也。

豫卦六二象傳注釋：

不終日：不待終日。

以中正：六二以陰居陰得中，此指用中正之道。

豫卦六二象傳譯文：

“不待終日占問有吉”，因用中正之道。

豫卦六三爻辭：

六三：盱豫，悔⑤；遲，有悔⑥。

豫卦六三注釋：

⑤盱豫，悔：仰視于上，以媚顏附勢為樂，則有悔。盱（xū），張目、指得勢喜悅之貌。

⑥遲，有悔：遲疑不決，則有后悔。遲，遲疑。

豫卦六三譯文：

六三：仰視（媚顏）為樂，將有悔；遲疑不決，亦有悔。

豫卦六三象傳：

“盱豫有悔”，位不當(dāng)也。

豫卦六三象傳譯文：

“仰視（媚顏）為樂將有悔”，（六三）位不正當(dāng)。

豫卦六三象傳注釋：

盱豫：仰視（媚顏）為樂。

盱，張目。

位不當(dāng)：六三以陰居陽失位不中。

豫卦九四爻辭：

九四：由豫，大有得⑦，勿疑，朋盍簪⑧。

豫卦九四注釋：

⑦由豫，大有得：從事娛樂。（而）豐盛富有。由，從，用。由豫，即從事娛樂。大有得，指豐盛富有。

⑧勿疑，朋盍簪：至誠不疑，朋友合聚。勿，不。朋，朋友。盍（hé），合。簪，古代用來綰頭發(fā)的針形首飾。此引申為連合，聚會(huì)。

豫卦九四譯文：

九四：用娛樂而豐盛富有，勿需疑慮，朋友聚合如簪。

豫卦九四象傳：

“由豫大有得”，志大行也。

豫卦九四象傳譯文：

“由于從事娛樂而大有所得”，乃志大行。

豫卦九四象傳注釋：

由豫大有得：從事娛樂而有大得。

由，從事。

志大行：五陰順從九四之陽，故陽志而得以行，陽為大。

豫卦六五爻辭：

六五：貞疾，恒不死⑨。

豫卦六五注釋：

⑨貞疾，恒不死：占問疾病，長久不死。貞，占問。疾，疾病。恒，長久。

豫卦六五譯文：

六五：占問疾病，（此病）長久不死。

豫卦六五象傳：

“六五貞疾”，乘剛也。“恒不死”，中未亡也。

豫卦六五象傳譯文：

“六五占問有疾病”，是乘陽剛（造成的）。“長時(shí)間不死”，乃用中而未死亡。

豫卦六五象傳注釋：

貞疾：占問疾病。

乘剛：六五之柔乘九四之陽剛。

恒不死：長久不死。

中未亡：六五處尊居中，而沒有死亡。

豫卦上六爻辭：

上六：冥豫，成有渝⑩，無咎。

豫卦上六注釋：

⑩冥豫，成有渝：日暮仍在娛樂，事雖成，而有變。冥，日暮天晚。渝，變。

豫卦上六譯文：

上六：日暮仍醉于娛樂，事雖成而有變。（卻）無災(zāi)害。

豫卦上六象傳：

“冥豫”在“上”何可長也。

豫卦上六象傳注釋：

冥豫在上：“冥豫”之辭在上爻。

冥豫，指夜晚而娛樂。

何可長：上九居卦之終，故不會(huì)長久。

豫卦上六象傳譯文：

“日暮昏冥娛樂”，居上位，如何能長久呢？