[明]熊過(guò)撰《周易象旨決錄》私識(shí)

[明]熊過(guò)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[明]熊過(guò)撰《周易象旨決錄》私識(shí)

門(mén)人問(wèn)於先生曰:子之象旨,是有象之象也。其於無(wú)象之象奈何?曰:無(wú)象之前,萬(wàn)象森然已備,是隂含陽(yáng)也。有象之後,則其理定而不移矣。其變動(dòng)積分之?dāng)?shù),幾兆甚微,而不可示人耳。分有無(wú)者,世儒之陋也。

門(mén)人問(wèn)於先生曰:子書(shū)明象之旨而已,而旁擊諸家,不好辯乎哉?曰:不直則道不見(jiàn)。

又問(wèn)曰:象旨以明易也,採(cǎi)諸家之說(shuō)而萃其中,此於潔浄之體不妨乎?曰:始吾欲為或問(wèn)而以其說(shuō)歸焉,繼欲省學(xué)者兩讀而不果也。有繼我而作者,其猶我之志也夫!問(wèn)曰:子於易繋而必以象解之,何也?曰:言皆因象而生者也,聖人不昌虛言。升菴楊子昔謂我曰:繫畫(huà)以象解,殆自子始乎?子為謝。楊子曰:夫古有之矣,引而不發(fā),今相為廓大之耳。

問(wèn)曰:繫之?dāng)?shù)不已細(xì)乎?曰:吾罪也夫!吾罪也夫!夫天地密移,孔子之沒(méi)垂二千年,達(dá)其盈虛消長(zhǎng)之則者,獨(dú)邵子止矣。仲敬劉子間語(yǔ)我以端緒而未進(jìn),我不敢秘也。有能通其說(shuō)者,皇帝王伯之業(yè),財(cái)成輔相之道,亦因可見(jiàn),吾何敢秘其端緒哉!

問(wèn)曰:子之序所校,證字者一百一,證音者三十八,證句者二十六,證脫字者七十九,證衍文者三十,證移置者三十二。舊以為誤,今證還其舊者三。舊分段不明,今正之。十傳附經(jīng)者一條,分綱下而註之。確菴曾公欲別置卷首,則何如?曰:始吾懼夫以鑿空疑我也,故必有所據(jù)而後敢。亦懼夫人之臆說(shuō)經(jīng)也,故序首先見(jiàn)之。確菴公欲別置首卷,猶吾意也。而讀序者氣脈益聨絡(luò)矣,從確菴公可也。

證字一百一,

【卦遺十二字。】

乾【據(jù)趙氏健作。】

【據(jù)魏文帝紀(jì)作初六。履霜,據(jù)鄒志。完禮深衣作直其敬。據(jù)荀、虞、姚信、蜀才作隂凝。嫌,據(jù)九家作兼。】

屯【據(jù)虞翻、王肅作即。[明]熊過(guò)撰《周易象旨決錄》私識(shí) ?,據(jù)鄭作機(jī)

訟【據(jù)鄭氏作至。惙,據(jù)鄭氏作三。拖

師【據(jù),崔憬子夏傳作大人據(jù),郭京作執(zhí)之

小畜【據(jù)說(shuō)文陸氏作說(shuō)輹,據(jù)馬融作恤去,據(jù)孟、荀一行作既望,據(jù)簡(jiǎn)輔作礙

履【據(jù)荀爽作考,詳

泰【據(jù),漢書(shū)陸德明作包?。據(jù),郭京作反。實(shí)。】

謙【據(jù)郭京,侵作征。】

豫【據(jù)姚信從日作旴豫,據(jù)僧二行作用盍。】

噬嗑【據(jù)蔡邕石經(jīng)作電雷。】

賁【據(jù)郭京作小利。】

復(fù)【據(jù)鄭氏、晁氏作顰復(fù)。】

無(wú)妄【據(jù)馬氏作右。】

大畜【據(jù)王延夀作荷天。】

大過(guò)【據(jù)郭京作少夫。】

坎【據(jù)古文作檢據(jù),鄭氏祇作坻。】

咸【據(jù),子夏作咸。據(jù),虞翻作咸?。】

恒【據(jù)禮緇衣作德偵,據(jù)虞張本作震恒。】

大壯【據(jù)陸作場(chǎng)。】

晉【據(jù),鄭作崔如;據(jù),說(shuō)文作衆(zhòng)[明]熊過(guò)撰《周易象旨決錄》私識(shí);據(jù),子夏作碩鼠;據(jù),孟、馬、鄭、虞、王作矢,得。】

明夷【據(jù),馬、王作般。據(jù),子夏作枡。據(jù),蜀才作其。】

家人【據(jù)劉向作熇。】

蹇【據(jù)郭京作來(lái)正。】

暌,【據(jù),左傳作宼。張據(jù)京、馬、鄭、王、翟子元作說(shuō)。壼。】

益【據(jù)虞、孟、晁氏作偏辭。】

夬【據(jù)蜀才。虞翻作莞睦。】

姤:【據(jù)李茂欽作彳亍。據(jù)李茂欽作句。據(jù)郭京作失魚(yú)。】

萃【據(jù),鄭氏蜀才作一屋。據(jù)[明]熊過(guò)撰《周易象旨決錄》私識(shí),虞翻、陸希聲作資。】

升【據(jù)說(shuō)文作升。】

困:【據(jù)荀、王、陸作臲。硊:。】

井【據(jù)俞玉吾作汲。】

震【據(jù)荀氏遂泥作隊(duì),泥。】

艮【據(jù)古文晁、項(xiàng)彖傳作艮背,據(jù)子夏作枡隨,據(jù)孟喜、荀氏作裂、作腎,據(jù)公羊及虞氏作閽心。】

漸【據(jù)晁氏作于般,據(jù)楊敬仲仍作漸于陸。】

豐【據(jù)孟喜六二作見(jiàn)主,據(jù)姚信九三作右股,據(jù)漢書(shū)、說(shuō)文作豐屋,據(jù)鄭玄作天瘵,據(jù)鄭玄、王肅作祥也,據(jù)林栗作亨,據(jù)鄭氏作戕。】

旅【據(jù)胡氏作已。】

中孚【據(jù),金君卿作變。據(jù),子夏、陸績(jī)作縻之。據(jù),京氏、晁氏作近望。】

小過(guò)【據(jù)郭京作已止。】

繫辭【據(jù)樂(lè)記潤(rùn)作奮,據(jù)虞翻作之象作變而玩,據(jù)劉績(jī)及本章上文例作言補(bǔ)過(guò),據(jù)鄭本作及終,京房作不留,據(jù)虞翻作變天,據(jù)姚信作典體,據(jù)桓元、明僧紹作仁,據(jù)郭京作不動(dòng)。】

說(shuō)卦【據(jù)郭京作居之據(jù)王大古巽為手艮為股據(jù)俞琰坤為衲據(jù)干寶震為驤據(jù)鄭虞周禮車(chē)人作宣髪據(jù)俞琰離冒下從目據(jù)爾雅朱子發(fā)艮作豹據(jù)鄭氏作黚】

兌【據(jù)鄭氏魯詩(shī)羊作陽(yáng)。】

九家:震

【依吳氏玉作圭,鵠作鶴。】

巽,【據(jù)吳氏,鸛作鴻。】

艮【據(jù)吳氏作豹。】

兌【據(jù)宋衷常作虎。】

雜卦【據(jù)孫奕示兒編。】

明夷【誅作昩。據(jù)朱義。】

大壯【止作已,仝上】

證音三十八

【卦遺八音】

乾【據(jù)項(xiàng)平甫時(shí)舍之,舍去讀。】

蒙【據(jù)王晦叔為寇之為去,讀。】

需【據(jù)鄭氏位乎之位,音涖;據(jù)荀爽雖不當(dāng)位之當(dāng),以平聲讀。】

否【據(jù)俞氏正當(dāng)之,當(dāng)平讀。】

隨【據(jù)何氏告蒙約,舍音捨。】

蠱【據(jù)俞氏先後皆去聲。】

觀【據(jù)陸德明彖辭傳:觀,平讀者二;爻,平讀者五,去讀者一。】

噬嗑【據(jù)何氏告蒙約,不當(dāng)、得當(dāng)俱平讀。】

剝【據(jù)俞氏易剝也之剝,音撲。】

大畜【據(jù)俞氏上從上聲讀,據(jù)陸氏利己之已夷,止讀。】

暌【據(jù)劉績(jī)惡人去讀。】

家人【據(jù)馬融假古雅反。】

蹇【據(jù)義當(dāng)位,依廣韻平讀。】

解【據(jù)卦義作上讀,據(jù)釋文且乘之乘平讀。】

姤【據(jù)俞琰舍命之舍,去讀。】

升【據(jù)陸氏亨于平讀。】

井【據(jù)《程傳》,時(shí)舍上讀。】

革【據(jù)朱子發(fā)已者作紀(jì),讀。】

震【據(jù)荀氏作隊(duì),平讀。】

歸妹【據(jù)李氏當(dāng)平讀。】

豐【據(jù)馬假作古雅反。】

巽【據(jù)陸、俞先後俱去讀。】

繋辭:【據(jù)孟喜霆音蜒讀,據(jù)朱《語(yǔ)類》其要作平讀,據(jù)吳幼清勞卦讀。】

證句二十六,

【卦遺五句。】

坤【據(jù)虞翻後得主為句。】

履【據(jù)俞琰視履為句考祥,其旋為句。】

否【據(jù)俞琰以匪人不利為句,據(jù)楊氏包承小人為句。】

隨【據(jù)爻辭象傳功也二字為句。】

復(fù)【據(jù)陸氏以剛反動(dòng)為句。】

無(wú)妄【據(jù)簡(jiǎn)氏以不耕不菑為句,據(jù)王閏玉以物與為句。】

大畜【據(jù)鄭玄管輅日新絶句。】

坎【據(jù)象尊酒簋貳句:。】

明夷【據(jù)項(xiàng)氏疾貞之貞自為句。】

損【據(jù)晁氏客語(yǔ)九二,弗損句據(jù)舊讀及橫渠或益之為句。】

益【據(jù)九五、六三有孚句。】

困【據(jù)龍困而不失其所為句。】

井【據(jù)彖傳汔至亦未繘井為句。】

旅【據(jù)俞氏六三貞自為句,據(jù)六二爻辭喪童僕貞為句。】

兌【據(jù)俞氏介讀為句。】

渙【據(jù)象傳,渙其血為讀去,逖出為讀無(wú)咎,為句。】

小過(guò)【據(jù)王深甫、胡一桂九三弗過(guò)為句。據(jù)俞琰九四十四字七句。】

繋辭:【據(jù)漢書(shū)及說(shuō)文,其稱名也雜為句。】

證脫字七十九。

【卦遺四脫字。】

謙【據(jù)說(shuō)苑有終下脫吉字。】

賁【據(jù)郭京。天文下脫剛?cè)峤诲e(cuò)四字。】

咸【據(jù)荀卿,咸感下脫以高下下四字。】

蹇【據(jù)鄭氏,宜待下脫時(shí)字。】

解【據(jù)李鼎祚彖傳,其來(lái)復(fù)上脫無(wú)所往三字。】

井【據(jù)郭、京、徐氏、王昭素彖傳不改。井下脫無(wú)喪無(wú)得,往來(lái)井井八字。】

漸【據(jù)郭京。俗上脫風(fēng)字。】

歸妹【據(jù)陸氏所下脫以字。】

豐【據(jù)九四傳行也上脫志以二字。】

巽【據(jù)郭、晁、何申命下脫命乃行也四字。】

渙【據(jù)郭京乘木上脫利貞二字。】

小過(guò)【據(jù)郭京是。以下脫可字。】

繫辭【據(jù)虞翻是故吉兇下脫悔吝二字。據(jù)荀悅漢紀(jì)蔡氏立成器下脫象字。據(jù)漢藝文志弦木上脫古者二字。據(jù)范不威下脫小字,不懲下脫大字。】

序卦【?郭京,蒙也上脫蒙字,比也上脫親字。據(jù)王弼畧例,履下脫履者禮也四字。據(jù)一行易纂,可觀上脫隂陽(yáng)養(yǎng)萬(wàn)物必訟而成之,君臣養(yǎng)萬(wàn)民亦訟而成之二十字。據(jù)王昭素,麗也下脫麗必有所感,故受之以咸,咸者感也十四字。】

雜卦【據(jù)荀本多,故下脫也字。】

證衍文三十。

【卦遺五衍文。】

觀【據(jù)陸、晁衍以字。】

離:【據(jù)卦體。中下衍正字。據(jù)古文鄭、薛、晁。不嗟下衍兇字。】

夬【據(jù)宋咸本,未光上衍中字。】

萃【據(jù)陸、朱末光上衍志字。】

鼎【據(jù)郭京,上帝下衍而大亨三字。】

艮【據(jù)朱語(yǔ)録中正之正羨文。】

豐【據(jù)說(shuō)苑,人乎下衍而況於鬼神乎六字。】

旅【據(jù)石磵易衍下小亨二字。】

渙,【渙,王居之渙。衍。】

中孚【據(jù)郭京信,及下衍豚魚(yú)二字。】

小過(guò):【據(jù)俞氏。吉上衍大字。據(jù)郭京。小事下衍吉字。】

繫辭【據(jù)郭、京、呂氏,事業(yè)下衍是故夫象四字。據(jù)王弼畧例,研諸下衍侯之二字。】

序卦【據(jù)鄭氏履下衍而泰二字。】

證誤今移置三十二。

小過(guò)【據(jù)《程傳》有飛鳥(niǎo)之象焉,誤入彖傳。】

咸【據(jù)荀卿男下女柔上而剛下之上。】

繋辭:

【據(jù)班氏程朱天一二十字改。韓康伯本移天數(shù)上】

【據(jù)朱義天數(shù)五四十四字改。韓康伯本移大衍上】

【據(jù)俞琰是故易者象也三十五字,移取夬之下十六卦十八爻。】

【據(jù)吳幼清以上下經(jīng)序卦之次,定其先後為諸爻文言。以上繋否九五繼坤卦文言後為次一,同人九五為次二,大有上九為次三,謙九三為次四,豫六二為次五,噬嗑初九為次六、上九為次七,復(fù)初九為次八,大過(guò)初六為次九。上經(jīng)八卦九爻,正其次者一,取於下繋者五。咸九四次十,解六三次十一、上六次十二,損六三次十三,益上九次十四,困六三次十五,鼎九四次十六,節(jié)初九次十七,中孚九二次十八。下經(jīng)八卦九爻,正其次者三,取於上繫者三。】

說(shuō)卦:

【據(jù)郭雍為曳,移輿也。下。】

【據(jù)郭雍多眚移心病下,以巽、離例為月,依簡(jiǎn)輔在為水之下。】

雜卦

【據(jù)蔡氏。頤,養(yǎng)正也。移大過(guò),顛也。下既濟(jì),定也。次之未濟(jì),男之窮也。歸妹,女之終也。次之漸,女歸待男行也。次之姤,遇也,柔遇剛也。次之夬,決也,剛決柔也,君子道長(zhǎng),小人道憂也。次之。】

舊以為誤,今證還其舊三。

【據(jù)李鼎祚乾九四重剛,非衍。】

【據(jù)孔疏開(kāi)而當(dāng)名,非誤。】

【據(jù)韓康伯其出入以度外內(nèi),非脫。】

舊分段不明,今正之。十傳附經(jīng)一。

【據(jù)俞氏君子以成德為行,日可見(jiàn)之行也,當(dāng)分釋。】

一日,問(wèn)先生:子之取升陽(yáng)子也,以易為無(wú)不有,而施由身始也。今位諸畢簡(jiǎn),何也?曰:漢儒言經(jīng)而傳諸?,希世之陋也,吾敢也乎哉?雖然,猶班班乎錯(cuò)出,汰而未盡也,孔竅其辭而括其密爾。

問(wèn)曰:程、朱二先生何為不及象數(shù)也?程先生陋漢儒而過(guò)者也,朱先生有其意矣。事無(wú)實(shí)證,虛理易差。先生常以詔門(mén)人,故曰:先見(jiàn)象數(shù),方說(shuō)得理。然而有所遺者,將無(wú)待我後之人乎?

希聖造學(xué)禮侍,先生曰:日吾授樸也易,蓋至頤而悟古之學(xué)也。蒙言養(yǎng)正,而頤舉其功,蓋不出於言語(yǔ)飲食矣。良知之法,莫先於此矣。故欲食則鮑魚(yú)不進(jìn),能言則行人授辭。然則象旨增入乎?曰:古之教者,引而不發(fā),三隅之反,將在讀者乎!

問(wèn)曰:子言無(wú)象之象也,于何而觀象乎?曰:古之人蓋有矣,不出牖窺天道。古之人蓋有矣。曰:不觀象,則于何而自作元命乎?古之人蓋有矣,先天而天弗違。天且弗違,是也。是故移星易宿,龍蛇起陸,天反地覆者,此夫宇宙在手,萬(wàn)化生心者耶?又何觀也?曰:子謂古人也者,古何人也?曰:聖而不可知之神也。夫神與聖亦少異矣,故曰乃聖乃神,混而一之,儒者之過(guò)也。鼓之舞之而後盡神,周公之材藝,孔子之多能,鼓舞盡神者也,故曰禹入聖域而不優(yōu),混而一之,儒者之過(guò)也。

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