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[明]熊過| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第09卦-小畜?風(fēng)天小畜（乾下巽上）

【周易上經(jīng)】第9卦-小畜?風(fēng)天小畜（乾下巽上）－[明]熊過撰《周易象旨決錄?卷一》

胡仲虎曰：自乾而下，屯、蒙、需、訟、師、比，皆三男陽卦用事，至此方見巽之一隂用事，而以小畜名焉，尊陽也。

【原文】小畜，亨。密雲(yún)不雨，自我西郊。

【原文】彖曰：小畜，柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲(yún)不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

密，雲(yún)邇也。王氷曰：氣上為雲(yún)，象三陽之在下而進(jìn)也。我與西郊，皆謂四成卦之主，故內(nèi)辭也。乾為郊，又互成兌，主西方。詩蝃蝀云：朝隮於西，崇朝其雨。小畜：乾雲(yún)密邇。互兌之西郊而不雨者，則以四微不足畜陽之進(jìn)，而體巽風(fēng)以散之，則陽又乘之以往也。大抵四雖成卦之主爻，必上合志於九五之剛中，而後志乃可行。孤隂畜陽之難如此，故陽尚往而隂未行也，上合則雲(yún)同而終亦雨矣。

【原文】象曰：風(fēng)行天上，小畜，君子以懿文德。

懿取巽體柔順之象，德取乾體剛健之象，文象互離文明。

【原文】初九：復(fù)自道，何其咎，吉。

【原文】象曰：復(fù)自道，其義吉也。

【原文】九二：牽復(fù)，吉。

【原文】象曰：牽復(fù)在中，亦不自失也。

初復(fù)自道，其義雖吉，然與四正應(yīng)，終於進(jìn)有所疑，故必待二之牽復(fù)而後進(jìn)。初進(jìn)則二之勢益昌，蓋一隂得位之時(shí)，喜陽復(fù)升如此。

【原文】九三：輿說輻，夫妻反目。

【原文】象曰：夫妻反目，不能正室也。

馬融及諸儒皆以乾為車輻。依說文，陸氏作輹，與大畜輹同，車下縛木也。輹指二輿，三自謂也。虞翻曰：逸坤為車為輹。按乾居象，是大有而必稱逸坤，亦既大紆曲矣。三邇四，雖不畜而情有所眷，三往趣上，二下牽初，說輻之象。朱先生曰：隂陽相說，為所繋畜，不能自進(jìn)。殆亦非也。三乾為夫，四巽長女，婦象。初、四正應(yīng)為妻，初能自復(fù)而相絶，三以相比而遂妻之。然四上合志離目，不下視三，又陽性不可終畜，而四體巽，雖志畜而性入，故多白眼而反目也。以妻乘夫而出在外，是何能正室者哉？

【原文】六四：有孚，血去惕出，無咎。

【原文】象曰：有孚惕出，上合志也。

孚者，孚五。血，依馬融作恤。晁以道曰：血，古文恤字，憂也。四為畜主，憂三陽之去巳，惕懼釋位，出以孚五，得陽之助，因人成事，善處功名之際矣。夫巽性善入，故以惕出為補(bǔ)過。或曰隂陽交必有血，亦通。

【原文】九五：有孚攣如，富以其鄰。

【原文】象曰：有孚攣如，不獨(dú)富也。

孚，俞、胡指四。虞翻曰：孚二者，非也。朱義從九家易，指下三爻，廣而不切矣。巽為繩，攣如之象。以，由也。鄰，謂四。柔得位而上下應(yīng)，故與五合志，則五富也。陸氏云：九五親四，委四畜物，蓋能窺斯意。朱先生讀以為左右之，恐非也。象不獨(dú)富，猶曰不獨(dú)其力之能富云耳。

【原文】上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。

【原文】象曰：既雨既處，德積載也；君子征兇，有所疑也。

上變坎為水，水在天上，雨之象也。不雨故往，既雨則不往，故云處也。尚德載，下三陽為德，坎為輿載，需所謂不速之客三人來，敬之者也。故曰德積載，積三陽而載之也。婦貞厲，虞翻曰：巽為婦，坎成巽，壞也。巽婦畜乾，夫以順為正，變坎失順，有畜而正於剛厲之象。月幾望，孟、荀一行作既變坎成月，與九三互離相對(duì)，卦之離主在四，故上之應(yīng)三稱幾望，猶曰非正望也。吳幼清以納甲巽象既望之月。今按參同契云：十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見平明。月幾望者，隂之盛。易象月幾望者，皆隂為主之卦，此謂六四，謂卦主也。三處人道而有乾德，故稱君子。上以進(jìn)退之資，又變?yōu)榭搽U(xiǎn)，擬陽之進(jìn)而終畜之，故征者必兇。疑，簡輔讀作礙，與載葉。或曰三疑上體巽順，而不察其進(jìn)退險(xiǎn)阻，亦通。

胡仲虎曰：四之畜道成於終，故示戒。密雲(yún)不雨，為隂言也，今既雨矣。剛中志行，為陽言也，今既處而不行矣。尚德載，婦貞厲，又為隂言。月幾望，君子征兇，又為陽言。隂畜陽，至此成隂，雖貞亦厲。陽有動(dòng)必兇，隂陽兩不利之象。

證字

【據(jù)說文，陸氏輿據(jù)馬融血去說，輻之輻作，輹之血作恤。】

【據(jù)孟、荀。一行幾據(jù)簡輔，疑作望之。幾作既，礙與載葉。】