趙庚白《直方周易》（八）比吉。原筮，元永貞無咎。不寧方來，后夫兇。

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【本經(jīng)】比⑴吉⑵。原⑶筮⑷元⑸永⑹貞⑺無⑻咎⑼。不寧⑽方來⑾后⑿夫⒀兇⒁。

【譯】彼此關(guān)聯(lián)的雙方結(jié)成命運共同體吉祥如意。考察過去百姓永遠(yuǎn)都是真誠的不要責(zé)怪他們，如果百姓不能安定地生存等到將來君主同樣不吉利。

?注釋: ⑴“比”連接（相連：彼此關(guān)聯(lián)。），接近；齊同，等同。《史記·汲黯列傳》：“家人失火，屋比延燒。”；《荀子·不茍》：“山淵平，天地比。”；

? ? ? ⑵“吉”吉利；吉祥。《逸周書·武順》：“禮義順祥曰吉。”

? ? ? ⑶“原”推究，考察。《論衡·本性》：“故原情性之極，禮為之防，樂為之節(jié)。”

? ? ? ⑷“筮”通“逝”。過去。馬王堆漢墓帛書乙本《老子·道經(jīng)》：“大曰筮，筮曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。”按，今本《老子》作“逝”。（逝：過去，往：逝去。光陰易逝。“子在川上曰：逝者如斯夫！”）

? ? ? ⑸“元”民眾，百姓。《戰(zhàn)國策》制海內(nèi)，子元元。《史記?文帝本紀(jì)》以全天下元元之民。

? ? ? ⑹“永”永久，永遠(yuǎn)。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》：“匪報兮,永以為好也。”

? ? ??⑺“貞”忠，真誠。《韓非子·難三》：“不貳者，則是貞于君也。”

? ? ? ⑻“無”不，表示對動詞或形容詞的否定。《韓非子·喻老》：“臣是以無請也。”

? ? ? ? ⑼“咎”責(zé)怪；追究罪責(zé)。《論語·八佾》：“遂事不諫，既往不咎。”

? ? ? ⑽“寧”平安，安定。《尚書·大禹謨》：“野無遺賢，萬邦咸寧。”

? ? ? ⑾“方來”將來，未來。《論衡·實知》：“婦人之知，尚能類推以見方來，況圣人君子，才高智明者乎？”

? ? ? ⑿“后”君主。《左傳·僖公三十二年》：“其南陵，夏后皋之墓也。”

? ? ? ⒀“夫”用于句中，舒緩語氣。《戰(zhàn)國策·齊策》：“乃歌夫“長鋏歸來”者也。”

? ? ? ⒁“兇”不吉利。《楚辭·卜居》：“此孰吉孰兇?”

【比】彖曰比，吉也，比，輔⑴也，下⑵順從也。“原筮元永貞，無咎，”以⑶剛⑷中⑸也。“不寧方來，”上⑹下⑺應(yīng)⑻也。“后夫兇”，其⑼道⑽窮⑾也。

【譯】彖?彼此關(guān)聯(lián)的雙方結(jié)成命運共同體吉祥如意。比是依附，地位低的順從。“考察過去百姓永遠(yuǎn)都是真誠的不要責(zé)怪他們。”是因為君主有正確的治國標(biāo)準(zhǔn)。如果百姓不能安定地生存等到將來，由于君主與百姓是對應(yīng)一致的命運共同體，所以“君主同樣不吉利。”其中的道理至始至終就是這樣。

注釋:⑴“輔”依附，親附。《逸周書?柔武》：“四曰維勢是輔，維禱是怙。”朱右曾校釋：“輔，附也。”

? ? ? ⑵“下”身分、地位低。《禮記?坊記》：“尸飲三，眾賓飲一，示民有上下也。”

? ? ? ⑶“以”因為。《左傳·僖公三十三年》：“以貪勤民。”

? ? ? ⑷“剛”陽；晝；奇；君。古代哲學(xué)家用陰陽概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的勢力，認(rèn)為陽性剛，陰性柔。因以“剛”指：(1)“陰陽”之陽。 (2)“晝夜”之晝。晝?yōu)殛枺篂殛帯?3)“奇偶”之奇。奇為陽，偶為陰。(4) “君臣”之君。君為陽，臣為陰。《易·鼎》：“玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。”高亨注：“君上為剛，臣民為柔。節(jié)，有節(jié)度也。”（節(jié)度：規(guī)則；分寸。）

? ? ? ⑸“中”指正確的標(biāo)準(zhǔn)。《荀子?儒效》：“事行失中謂之奸事，知說失中謂之奸道。”

? ? ? ⑹“上”君主；皇帝。《尚書·君陳》：“違上所命，從厥攸好。”

? ? ? ⑺“下”臣下；百姓。《文選·張衡〈東京賦〉》：“上下通情，式宴且盤。”

? ? ? ⑻“應(yīng)”對應(yīng)（一事物與另一事物的一致。）。《后漢書·劉玄傳》：“夫三公上應(yīng)臺宿。”

? ? ? ⑼“其”這（種），那，其中的。《漢書·蘇武傳》：“虞常等七十馀人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。”

? ? ? ⑽“道”道理，規(guī)律。《莊子·養(yǎng)生主》：“臣之所好者，道也。”

? ? ? ⑾“窮”至始至終的整段時間。《楚辭·大招》：“窮身永樂，年壽延只。”

【比】象曰地上有水，比。先王⑴以⑵建⑶萬國⑷，親⑸諸侯。

【譯】象?地上布滿積水，人們涉水行進(jìn)必然要結(jié)成命運共同體相互協(xié)助，古代賢君便是按照此道理建立國家，親近諸侯。

注釋:⑴“先王”指上古賢明君王。《孝經(jīng)·開宗明義》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦。”

? ? ? ⑵“以”按照，依照。皇甫謐《三都賦序》：“方以類聚，物以群分。”

? ? ? ⑶“建”引申為建立、創(chuàng)設(shè)。《周禮·天官序》：“官惟王建國。”

? ? ? ⑷“萬國”萬邦；天下（國家或國家的統(tǒng)治權(quán)）；各國。《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當(dāng)安所告愬？又何以子萬國乎？”

? ? ? ⑸“親”感情好，關(guān)系密切。《孟子·梁惠王下》：“王無親臣矣。”

聲明：本文系轉(zhuǎn)載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

上一章節(jié)

趙庚白《直方周易》比。初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。

下一章節(jié)

趙庚白《直方周易》小畜密云不雨，自我西郊——自學(xué)深造

久久精品美女视频网站,国产精品一区二区三区四区色,69视频在线,国产精品夜夜嗨

趙庚白《直方周易》（八）比吉。原筮，元永貞無咎。不寧方來，后夫兇。

乾卦坤卦屯卦蒙卦

需卦訟卦師卦比卦

小畜卦履卦泰卦否卦

同人卦大有卦謙卦

豫卦隨卦蠱卦臨卦

觀卦噬嗑卦賁卦剝卦

復(fù)卦無妄卦大畜卦頤卦

大過卦坎卦離卦

周易下經(jīng)

系辭上傳

系辭下傳

說卦

序卦

雜卦

最新書籍

趙庚白《直方周易》（八）比吉。原筮，元永貞無咎。不寧方來，后夫兇。

最新書籍

合作伙伴