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趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】子曰：“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動(dòng)，則民不與也；懼以語，則民不應(yīng)也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。’”

【譯文】老師說：“君子首先要安頓好自己存身之處然后再參與社會(huì)活動(dòng)，要首先具有謙遜平和的心態(tài)然后再與人進(jìn)行言語交流，要首先確定與人有了交情然后再去有求于人，君子能遵循這三條原則，所以就完美了。自己存身之處不穩(wěn)定就要參與社會(huì)活動(dòng)，那么民眾不會(huì)與你結(jié)成同盟，互相存有戒懼之心就同其進(jìn)行語言交流，那么民眾不會(huì)正面應(yīng)和，沒有一定交情就有求于人，那么民眾不會(huì)給予幫助，沒有人給予幫助，那么傷害他的人就到了?！兑捉?jīng)》說：‘勸戒不要將財(cái)富補(bǔ)助給他，有時(shí)還有碰撞摩擦的事情發(fā)生，生存在此的思想不要固定，騷動(dòng)不安。’”

注釋：“易”平易，和氣?！妒酚洝斨芄兰摇罚骸捌揭捉?，民必歸之。”（平易：性情謙遜平和。）

? ? ? “交”交情。《莊子·山木》：“夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！?/span>

? ? ? “求”請(qǐng)求?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸拔岵荒茉缬米?；今急而求子，是寡人之過也。”

? ? ? “修”遵循。《禮記·學(xué)記》：“君子之學(xué)焉，藏焉，修焉。”

? ? ? “全”完整，完備，完美?！睹献印るx婁上》：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”

? ? ? “危”不穩(wěn)，不安全?！墩撜Z·季氏》：“危而不持，顛而不扶。”

? ? ? “與”同盟者?！盾髯印ね醢浴罚骸凹s結(jié)已定，雖睹利敗，不欺其與?！?/span>

? ? ? “懼”戒懼，警惕。《論語·述而》：“必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/span>

? ? ? “與”幫助。《戰(zhàn)國策·齊策一》：“君之謀過矣。君不與勝者而與不勝者，何故也？”

? ? ? “莫”無，沒有。《詩經(jīng)·小雅·天?！罚骸疤毂６枺阅慌d。”

? ? ? “擊”碰撞，摩擦?！冻o·屈原·涉江》：“齊吳傍以擊汰?！?/span>

? ? ? “立”生存?！顿Y治通鑒》：“孤與老賊勢(shì)不兩立。”

? ? ? ? ?“恒”固定的?！墩f文》：“恒,常也。”

聲明：本文系轉(zhuǎn)載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也。《易》曰：

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趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“乾坤，其《易》之門耶?！鼻栁镆?；坤，陰物也。陰陽合德，而剛?cè)?/a>

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趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全

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