【豐】六二 豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發(fā)若吉。

《百度百科》解釋說：月亮像個大草席，向太陽蓋過來了，大白天看到了北斗星，天黑得想象不到地快。

然而這樣解釋推敲起來卻存在疑點：

我們知道：月亮是圓形的而草席是方形的，圓圓的月亮怎能象方形的草席？

日全食只是月亮將太陽遮擋了，其周圍的天空仍然是光亮的又怎能看到北斗星？

日全食天空是不黑的，所以觀看日全食的人都要佩帶特殊的墨鏡來保護眼睛，

所以《百度百科》這樣解釋與日全食的實際情況大相徑庭。是經(jīng)不起推敲的。

實際豐卦辭說的是，舉行一次大型祭祀活動，君王也來參加。六二爻辭說的是在祭祀活動現(xiàn)場建個大席棚，由于沒有窗戶，只有從草席經(jīng)緯結合處透進的細光猶如星斗一樣，棚里黑暗，這個大席棚很不適用的情況。

詳細解釋如下：

【豐】六二 豐其⑴蔀⑵，日中見⑶斗，往⑸得⑹疑⑺疾⑻，有⑼孚⑽發(fā)⑾若⑿吉⒀。象曰 有孚發(fā)若，信⒁以⒂發(fā)志⒃也。

【譯】六二?搭建了一個很大的席棚，正午時由草席經(jīng)緯結合處透進的細光令人感受到猶如星斗在空，到席棚里去看到此情況的人都責怪席棚的缺點，顯示要將此席棚作廢棄處理才是高明的。【譯】象“顯示要將此席棚作廢棄處理。”表明要將其廢棄才是人們的心之所向。

注釋:⑴“其”附著于形容詞前、后，起加強形容的作用。《詩經(jīng)·邶風》：“北風其涼，雨雪其雰。”

⑵“蔀”pǒu[又讀bù]?以席搭棚。《晉書·嵇紹傳》：“夏禹以卑室稱美，唐虞以茅茨顯道，豐屋蔀家，無益危亡。”

⑶“見”感受。《左傳·僖公二十三年》：“民不見德，而唯戳是聞，其何后之有？”

⑷“斗”星斗，指北斗七星。（亦泛指星辰。如：滿天星斗。）。《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗。”

⑸“往”去，到…去。《國語·晉語》：“吾言既往矣。”??

⑹“得”指被發(fā)覺；看到。《漢書·朱博傳》：“﹝尚方禁﹞少時嘗盜人妻，見斫，創(chuàng)著其頰……博辟左右問禁：’是何等創(chuàng)也？’禁自知情得，叩頭服狀。”陶淵明《桃花源記》：“林盡水源，便得一山。”??

⑺“疑”怪異。引申為責怪。晉陶潛《飲酒》詩之九：“壺漿遠見候，疑我與時乖。”

⑻“疾”缺點；毛病。《論語·陽貨》：“古者民有三疾，今也或是之亡也。”

⑼“有”詞綴。附著在動詞、名詞、形容詞前，相當于詞綴，無實際意義。《荀子·議兵》：“舜伐有苗……湯代有夏。”

⑽“孚”通“浮”。浮露（顯露，顯現(xiàn)，顯示。）。《禮記·聘義》：“孚尹旁達，信也。”（唐孔穎達疏：“玉采色彰達，著見於外，無隱掩，如人有信者，亦著見於外。”）

⑾“發(fā)”通“廢”。廢棄。《管子·五行》：“天子出令，命左右使人內御，其氣足，則發(fā)而止。”

⑿“若”對付，處置（處理）。《左傳·僖公十五年》：“寇深矣，若之何?”

⒀“吉”美好，善。《詩經(jīng)·召南·野有死麋》：“有女懷春，吉士誘之。”（善：好的，美好的；做得正確；令人滿意，完善的；高明的，有本領的。）

⒁“信”表明；明確。《左傳·定公八年》：“王孫賈趨進曰：’盟以信禮也。’”

⒂“以”要……做（作）……。《戰(zhàn)國策·趙策》：“必以長安君為質，兵乃出。

⒃“志”志向，心意，意愿（心之所向，未表露出來的長遠而大的打算。）。《論語·學而》：“父在觀其志。”?

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