趙庚白《直方周易》繼之者善也,成之者性也——易經乃周朝治國之書

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

《系詞上》云:一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。

這句系詞揭示出周文王姬昌寫作《易經》是留給他的子孫用來治理周王朝的,周朝共傳三十二代三十七王,享國共計七百九十一年。是古代存續時間最長的王朝。應該與這部《易經》不無關系。

詳細解釋如下:

【原文】一陰一陽之,繼之者也,成之者性也。

【譯文】一個陰爻一個陽爻是《易經》組卦的手段。《易經》能夠延續不斷地傳承下來說明《易》是一部好作品,安定人民生活確立為政之道是《易經》固有的特點。

注釋用在主謂語之間,取消句子獨立性,可不譯。《左傳·子魚論戰》:“天之棄商久矣。”

⑵“”通“為(wèi)”。相當于“是”。《詩經?小雅?賓之初筵》:“醉而不出,是謂伐德。”

⑶“”方法,手段。《孟子·離婁上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”(方法:為達到某種目的而采取的手段與行為方式。)

⑷“”延續;使之不絕。《論語·堯曰》:“興滅國,繼絕世。”

⑸“”語氣詞。用于主語后,引出原因、解釋等。《韓非子·外儲說右下》:“人所以謂堯賢者,以其讓天下于許由。”

⑹“”好,美好。《論語?述而》:“擇其善者而從之,其不善者而改之。”

⑺“”安定人民生活,確立為政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。(安民:安定人民生活;安撫人民。《尚書?皋陶謨》:“在知人,在安民。”;立政:確立為政之道。《尚書?立政》:“國則罔有立政用憸人。”)

⑻“”事物固有的性質、特點。《左傳?昭公二十五年》:“因地之性。”

聲明:本文系轉載,由趙庚白原創發布于新浪博客,轉載請聯系原作者。趙先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

×關閉
微信二維碼
主站蜘蛛池模板: 黄色三级理沦片| 亚洲天堂岛国片| 成人免费激情视频| 日本漫画免费大全飞翼全彩| 免费人妻精品一区二区三区| 91频在线观看免费大全| 天堂√在线中文最新版8| 久久人人爽人人爽人人片av麻烦| 美女扒开屁股让男人桶| 国产精品亚洲专一区二区三区| 久久综合九色综合网站| 老子影院午夜伦不卡亚洲| 国产精品9999久久久久仙踪林| mm1313亚洲国产精品无码试看| 日韩欧美aⅴ综合网站发布| 午夜精品视频5000| 99久久国产综合精品五月天| 在线看片免费人成视频福利| 久热香蕉精品视频在线播放| 波多野结衣家庭教师奇优| 又黄又爽的视频免费看| 麻豆国产高清在线播放| 国产精品素人福利| www.色亚洲| 欧美一级夜夜爽视频| 国产一级毛片卡| 免费观看美女用震蛋喷水的视频| 在线观看亚洲专区| 一进一出60分钟免费视频| 欧美日韩国产欧美| 免费大片黄在线观看| 色偷偷91综合久久噜噜| 国产成人精品高清免费| 88国产精品欧美一区二区三区| 影音先锋在线_让看片永远陪伴| 久久精品.com| 波多野结衣一级片| 军人野外吮她的花蒂无码视频 | 男女一边摸一边做爽爽毛片| 国产乱人伦偷精品视频不卡 | 国产曰批免费视频播放免费s|