【本經(jīng)】噬⑴嗑⑵ 亨⑶，利用⑷獄⑸。

【譯】噬嗑是指既能講豐富的語(yǔ)言又能進(jìn)食的嘴。語(yǔ)言豐富有利于事情成功，可以在因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告中發(fā)揮作用。

注釋: ⑴“噬”吃；借指人的嘴。《說(shuō)文》啖也（啖：吃。），喙也（喙：借指人的嘴。例：百喙莫辯。）。《揚(yáng)子·方言》噬，食也。

? ? ? ⑵“嗑”本義：多話(huà)。《說(shuō)文》：“嗑，多言也。”

? ? ? ⑶“亨”順利，有利于取得成功。《后漢書(shū)》：“夫修道者，度其時(shí)而動(dòng)。動(dòng)而不時(shí)，焉得亨乎?”

? ? ? ⑷“利用”謂物盡其用；使事物或人發(fā)揮效能。《尚書(shū)·大禹謨》：“正德，利用，厚生，惟和。”

? ? ? ⑸“獄”爭(zhēng)訟。《呂氏春秋·高義》：“秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍。”（爭(zhēng)訟：因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告。《漢書(shū)·食貨志上》：“衣食足而知榮辱，廉讓生而爭(zhēng)訟息。”）

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【噬嗑】彖曰 頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。

【譯】彖?口中講話(huà)能呈現(xiàn)出事物的實(shí)質(zhì)，是噬嗑卦含義之一，語(yǔ)言豐富就有利于事情成功，聲音強(qiáng)弱分明，通過(guò)口舌活動(dòng)就能明白地表達(dá)事物的實(shí)質(zhì)，像霹雷與閃電會(huì)合一樣清楚地顯露出來(lái)，靈活適宜地語(yǔ)言表述就會(huì)使人由下往上高升，雖然不能因此而擔(dān)當(dāng)什么爵位，但可以在因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告中發(fā)揮作用。

此彖辭篇幅較長(zhǎng)下面將其分段注解。

【原文】頤⑴中有⑵物⑶，曰⑷噬嗑，

【譯文】口中講話(huà)能呈現(xiàn)出事物的實(shí)質(zhì)，是噬嗑卦含義之一，

注釋：⑴“頤”腮。面頰的下半部，臉的兩旁。《釋名》：“頤,或曰輔車(chē),或曰牙車(chē),或曰頰車(chē)。”（頤中：嘴里；口腔；口中。）

? ? ? ⑵“有”發(fā)生，呈現(xiàn)，產(chǎn)生。《左傳·襄公二十六年》：“遂襲我高魚(yú)，有大雨自其竇入。”

? ? ? ⑶“物”事物的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)。《禮記?緇衣》：“言有物而行有格也。”陳澔集說(shuō)：“呂氏曰：有物則非失實(shí)之言。”

? ? ? ⑷“曰”為；是。《尚書(shū)·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

【原文】噬嗑而⑴亨⑵。剛⑶柔⑷分⑸，動(dòng)⑹而明⑺，雷電⑻合⑼而⑽章⑾。

【譯文】語(yǔ)言豐富就有利于事情成功，聲音強(qiáng)弱分明，通過(guò)口舌活動(dòng)就能明白地表達(dá)事物的實(shí)質(zhì)，像霹雷與閃電會(huì)合一樣清楚地顯露出來(lái)，

注釋：⑴“而”連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

? ? ? ⑵“亨”順利，有利于取得成功。《后漢書(shū)》：“夫修道者，度其時(shí)而動(dòng)。動(dòng)而不時(shí)，焉得亨乎?”

? ? ? ⑶“剛”強(qiáng)。《廣韻》：“剛，強(qiáng)也。”

? ? ? ⑷“柔”弱。《廣雅》：“柔，弱也。”

? ? ? ⑸“分”分明。《后漢書(shū)·淳于恭傳》：“時(shí)方淆亂，死生未分，何空自苦為？”

? ? ? ⑹“動(dòng)”活動(dòng)，舉動(dòng)。《論語(yǔ)·雍也》：“知者動(dòng)，仁者靜。”

? ? ? ⑺“明”明白，清楚。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“明謂左右。”

? ? ? ⑻“電”閃電。《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》：「燁燁震電，不寧不令。」

? ? ? ⑼“合”會(huì)聚，聚合。《呂氏春秋·精諭》：“齊桓公合諸侯。”

? ? ? ⑽“而”連詞。表示方式或狀態(tài)。《孟子·告子上》：“嘑爾而與之，行道之人弗愛(ài)；蹴爾而與之，乞人不屑也。”

? ? ? ⑾“章”同“彰”顯著，明顯（清楚地顯露出來(lái)）。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“威蓋海內(nèi)，功章萬(wàn)里之外。”

【原文】柔⑴得中⑵而⑶上行⑷，雖⑸不當(dāng)⑹位⑺，利用⑻獄⑼也。

【譯文】靈活適宜地語(yǔ)言表述就會(huì)使人由下往上高升，雖然不能因此而擔(dān)當(dāng)什么爵位，但可以在因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告中發(fā)揮作用。

注釋：⑴“柔”靈活，靈巧。《莊子?山木》：“此筋骨非有加急而不柔也，處勢(shì)不便，未足以逞其能也。”

? ? ? ⑵“得中”適當(dāng)，適宜。《后漢書(shū)?黨錮傳·杜密》：“今志義力行之賢而密達(dá)之，違道失節(jié)之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問(wèn)休揚(yáng)，不亦萬(wàn)分之一乎？”

? ? ? ⑶“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

? ? ? ⑷“上行”由下往上高升。漢王褒《九懷·通路》：“乘虬兮登陽(yáng)，載象兮上行。”

? ? ? ⑸“雖”雖然。《孟子·梁惠王上》：“齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛！”

? ? ? ⑹“當(dāng)”擔(dān)當(dāng)。《史記·留侯世家》：“漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。”

? ? ? ⑺“位”職位，官爵。《孟子·萬(wàn)章下》：“以位，則子君也，我臣也。”

? ? ? ⑻“利用”謂物盡其用；使事物或人發(fā)揮效能。《尚書(shū)·大禹謨》：“正德，利用，厚生，惟和。”

? ? ? ⑼“獄”爭(zhēng)訟。《呂氏春秋·高義》：“秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍。”（爭(zhēng)訟：因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告。《漢書(shū)·食貨志上》：“衣食足而知榮辱，廉讓生而爭(zhēng)訟息。”）

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【噬嗑】象曰 雷電，噬嗑，先王⑴以⑵明⑶罰⑷敕⑸法⑹。

【譯】象?霹雷與閃電會(huì)合，象征既能講豐富的語(yǔ)言又能進(jìn)食的嘴。古代帝王采用明確的懲罰細(xì)則頒布法令。

注釋：⑴“先王”古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個(gè)有名的帝王。宋·?王安石《答司馬諫議書(shū)》：“舉先王之政。”

? ? ? ⑵“以”介詞。把，拿，用。——表示對(duì)事物的處置。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時(shí)入山林。”

? ? ? ⑶“明”明顯,明確。《荀子·成相》：“君法明,倫有常。”

? ? ? ⑷“罰”懲罰，懲戒。《左傳·襄公二十七年》：“賞罰無(wú)章。”

? ? ? ⑸“勑”詔命，皇帝的命令。《漢書(shū)·平帝紀(jì)》：“詔曰：其明敕（勑）百僚。”

? ? ??⑹“法”法規(guī)，法律，法令，制度。《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”

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