【本經(jīng)】噬⑴嗑⑵ 亨⑶,利用⑷獄⑸。
【譯】噬嗑是指既能講豐富的語(yǔ)言又能進(jìn)食的嘴。語(yǔ)言豐富有利于事情成功,可以在因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告中發(fā)揮作用。
注釋: ⑴“噬”吃;借指人的嘴。《說(shuō)文》啖也(啖:吃。),喙也(喙:借指人的嘴。例:百喙莫辯。)。《揚(yáng)子·方言》噬,食也。
? ? ? ⑵“嗑”本義:多話(huà)。《說(shuō)文》:“嗑,多言也。”
? ? ? ⑶“亨”順利,有利于取得成功。《后漢書(shū)》:“夫修道者,度其時(shí)而動(dòng)。動(dòng)而不時(shí),焉得亨乎?”
? ? ? ⑷“利用”謂物盡其用;使事物或人發(fā)揮效能。《尚書(shū)·大禹謨》:“正德,利用,厚生,惟和。”
? ? ? ⑸“獄”爭(zhēng)訟。《呂氏春秋·高義》:“秦之野人,以小利之故,弟兄相獄,親戚相忍。”(爭(zhēng)訟:因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告。《漢書(shū)·食貨志上》:“衣食足而知榮辱,廉讓生而爭(zhēng)訟息。”)
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【噬嗑】彖曰 頤中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當(dāng)位,利用獄也。
【譯】彖?口中講話(huà)能呈現(xiàn)出事物的實(shí)質(zhì),是噬嗑卦含義之一,語(yǔ)言豐富就有利于事情成功,聲音強(qiáng)弱分明,通過(guò)口舌活動(dòng)就能明白地表達(dá)事物的實(shí)質(zhì),像霹雷與閃電會(huì)合一樣清楚地顯露出來(lái),靈活適宜地語(yǔ)言表述就會(huì)使人由下往上高升,雖然不能因此而擔(dān)當(dāng)什么爵位,但可以在因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告中發(fā)揮作用。
此彖辭篇幅較長(zhǎng)下面將其分段注解。
【原文】頤⑴中有⑵物⑶,曰⑷噬嗑,
【譯文】口中講話(huà)能呈現(xiàn)出事物的實(shí)質(zhì),是噬嗑卦含義之一,
注釋:⑴“頤”腮。面頰的下半部,臉的兩旁。《釋名》:“頤,或曰輔車(chē),或曰牙車(chē),或曰頰車(chē)。”(頤中:嘴里;口腔;口中。)
? ? ? ⑵“有”發(fā)生,呈現(xiàn),產(chǎn)生。《左傳·襄公二十六年》:“遂襲我高魚(yú),有大雨自其竇入。”
? ? ? ⑶“物”事物的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)。《禮記?緇衣》:“言有物而行有格也。”陳澔集說(shuō):“呂氏曰:有物則非失實(shí)之言。”
? ? ? ⑷“曰”為;是。《尚書(shū)·洪范》:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”
【原文】噬嗑而⑴亨⑵。剛⑶柔⑷分⑸,動(dòng)⑹而明⑺,雷電⑻合⑼而⑽章⑾。
【譯文】語(yǔ)言豐富就有利于事情成功,聲音強(qiáng)弱分明,通過(guò)口舌活動(dòng)就能明白地表達(dá)事物的實(shí)質(zhì),像霹雷與閃電會(huì)合一樣清楚地顯露出來(lái),
注釋:⑴“而”連詞。表示順接,即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作:就,并且,有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》:“君子博學(xué)而日參省乎己。”
? ? ? ⑵“亨”順利,有利于取得成功。《后漢書(shū)》:“夫修道者,度其時(shí)而動(dòng)。動(dòng)而不時(shí),焉得亨乎?”
? ? ? ⑶“剛”強(qiáng)。《廣韻》:“剛,強(qiáng)也。”
? ? ? ⑷“柔”弱。《廣雅》:“柔,弱也。”
? ? ? ⑸“分”分明。《后漢書(shū)·淳于恭傳》:“時(shí)方淆亂,死生未分,何空自苦為?”
? ? ? ⑹“動(dòng)”活動(dòng),舉動(dòng)。《論語(yǔ)·雍也》:“知者動(dòng),仁者靜。”
? ? ? ⑺“明”明白,清楚。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“明謂左右。”
? ? ? ⑻“電”閃電。《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》:「燁燁震電,不寧不令。」
? ? ? ⑼“合”會(huì)聚,聚合。《呂氏春秋·精諭》:“齊桓公合諸侯。”
? ? ? ⑽“而”連詞。表示方式或狀態(tài)。《孟子·告子上》:“嘑爾而與之,行道之人弗愛(ài);蹴爾而與之,乞人不屑也。”
? ? ? ⑾“章”同“彰”顯著,明顯(清楚地顯露出來(lái))。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》:“威蓋海內(nèi),功章萬(wàn)里之外。”
【原文】柔⑴得中⑵而⑶上行⑷,雖⑸不當(dāng)⑹位⑺,利用⑻獄⑼也。
【譯文】靈活適宜地語(yǔ)言表述就會(huì)使人由下往上高升,雖然不能因此而擔(dān)當(dāng)什么爵位,但可以在因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告中發(fā)揮作用。
注釋:⑴“柔”靈活,靈巧。《莊子?山木》:“此筋骨非有加急而不柔也,處勢(shì)不便,未足以逞其能也。”
? ? ? ⑵“得中”適當(dāng),適宜。《后漢書(shū)?黨錮傳·杜密》:“今志義力行之賢而密達(dá)之,違道失節(jié)之士而密糾之,使明府賞刑得中,令問(wèn)休揚(yáng),不亦萬(wàn)分之一乎?”
? ? ? ⑶“而”表示順接,即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作:就,并且,有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》:“君子博學(xué)而日參省乎己。”
? ? ? ⑷“上行”由下往上高升。漢王褒《九懷·通路》:“乘虬兮登陽(yáng),載象兮上行。”
? ? ? ⑸“雖”雖然。《孟子·梁惠王上》:“齊國(guó)雖褊小,吾何愛(ài)一牛!”
? ? ? ⑹“當(dāng)”擔(dān)當(dāng)。《史記·留侯世家》:“漢王之將獨(dú)韓信可屬大事,當(dāng)一面。”
? ? ? ⑺“位”職位,官爵。《孟子·萬(wàn)章下》:“以位,則子君也,我臣也。”
? ? ? ⑻“利用”謂物盡其用;使事物或人發(fā)揮效能。《尚書(shū)·大禹謨》:“正德,利用,厚生,惟和。”
? ? ? ⑼“獄”爭(zhēng)訟。《呂氏春秋·高義》:“秦之野人,以小利之故,弟兄相獄,親戚相忍。”(爭(zhēng)訟:因爭(zhēng)執(zhí)而相互控告。《漢書(shū)·食貨志上》:“衣食足而知榮辱,廉讓生而爭(zhēng)訟息。”)
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【噬嗑】象曰 雷電,噬嗑,先王⑴以⑵明⑶罰⑷敕⑸法⑹。
【譯】象?霹雷與閃電會(huì)合,象征既能講豐富的語(yǔ)言又能進(jìn)食的嘴。古代帝王采用明確的懲罰細(xì)則頒布法令。
注釋:⑴“先王”古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個(gè)有名的帝王。宋·?王安石《答司馬諫議書(shū)》:“舉先王之政。”
? ? ? ⑵“以”介詞。把,拿,用。——表示對(duì)事物的處置。《孟子·梁惠王上》:“斧斤以時(shí)入山林。”
? ? ? ⑶“明”明顯,明確。《荀子·成相》:“君法明,倫有常。”
? ? ? ⑷“罰”懲罰,懲戒。《左傳·襄公二十七年》:“賞罰無(wú)章。”
? ? ? ⑸“勑”詔命,皇帝的命令。《漢書(shū)·平帝紀(jì)》:“詔曰:其明敕(勑)百僚。”
? ? ??⑹“法”法規(guī),法律,法令,制度。《韓非子·五蠹》:“儒以文亂法,俠以武犯禁。”
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