趙庚白《直方周易》龍戰于野，其血玄黃。——世上本無龍何來龍流血？

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

? ?《坤》上六龍戰于野，其血玄黃。

? ?現在流行的注解《易經》的有關資料是這樣解釋這句爻辭的：

? 【譯】上六，龍在曠野里戰斗，流出黑黃色的血。

? ?對于乾坤兩卦中提到的“龍”，無論從文獻資料上看，還是從考古學上找，史上根本就沒有“龍”這種動物存在過，這是毋庸置疑的事實，哪里來的“龍在曠野里戰斗，流出黑黃色的血。”之說？《周易》又不是神話故事書。《周易》這部偉大著作在幾千年流傳過程中早已被人們解釋得面目全非了，這是全體解釋周易者的普遍現象。

? ?其實周易乾坤兩卦中的“龍”都是能用手舉起來舞的“假龍”，這個只要正確解讀一下 ? 《坤》上六《文言》就會知道。《坤》上六《文言》中的“稱”在古文中是“舉”的意思，“故稱龍焉”就是“故舉龍焉”舉龍就是能舉起來舞的“假龍”。

? ?《直方周易》認為應這樣解釋這句爻辭：

【坤】上六龍⑴戰⑵于⑶野⑷，其⑸血⑹玄⑺黃。

【譯】上六?舞龍者相互比高下的活動在郊外舉行，參與比試的龍被涂染成了玄色和黃色。

?注釋:?⑴“龍”可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：“?陰疑于陽，必戰。為其嫌于無陽也，故稱龍焉。”（稱：舉。《史記·周本紀》：“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”稱龍：舉龍。）

??????⑵“戰”《漢語大字典》泛指搏斗，爭斗，爭勝負，比高低。《易·坤》：“龍戰于野。”

??????⑶“于”引出動作的時間、處所、對象范圍和原因的介詞，可譯為在，向，到，從，對，對于，由于，在……中，在……方面。《列子·湯問·愚公移山》：“告之于帝。”

??????⑷“野”郊外。《說文》：“野，郊外也。”

??????⑸“其”根據情況所指的、提到的或認為的那個（人、物、意思或時間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

??????⑹“血”染，涂。《康熙字典》又【山海經】兪者之山有木曰白咎，可以血玉。【註】謂染玉可以作光彩。

??????⑺“玄”天色。《文選·揚雄〈劇秦美新〉》：“或玄而萌，或黃而芽。”劉良注：“玄，天也；黃，地也。”

【坤】上六象曰龍戰于野，其⑴道⑵窮⑶也。

【譯】象?“舞龍者相互比高下的活動在郊外舉行。”是說那些舞龍者的技能得到了終極地發揮。

注釋:?⑴“其”根據情況所指的、提到的或認為的那個（人、物、意思或時間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

??????⑵“道”方式，方法，技能。晁錯《論貴粟疏》：“為開其資財之道也。”

??????⑶“窮”終端，終極。《荀子》：“縱欲而不窮，則民心奮而不可說也。”

【坤】上六文言曰：陰凝于陽，必戰。為其嫌于無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

【譯】文言?當技藝薄弱的舞龍者完成了向技藝高強地轉變，一定要與原來的強者比高下，因為他們舞龍的技藝近似不能分辨誰是強者，所以舉起龍來比試。同樣的龍不能判別他們是哪一方的，所以舉起涂染著不同顏色的龍來比試。所謂玄黃，是用天空與地表的顏色來裝飾龍，天空是玄色而地表是黃色。

此文言段落較長以下將其分段注解。

【原文】陰⑴凝⑵于⑶陽⑷，必⑸戰⑹。

【譯文】當技藝薄弱的舞龍者完成了向技藝高強地轉變，一定要與原來的強者比高下，

注釋:“⑴陰

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