趙庚白《直方周易》系辭下:往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇也。過此,未知也;窮神知,德之盛也。”

【譯文】離去的彎曲收縮,到來的有規律,彎曲收縮與有規律到來相互感應所以有利局面就產生了。尺蠖彎曲收縮,因為他要謀求有規律地伸展;雜色蛇冬眠,是用來保存自身。精通《易經》的道理進入到神奇程度,是要將其最好地應用到生活中,有利于用其樹立自身,用來增長自己的道德。超過這樣程度又往前進行下去,將來的迷惑也能知道了;用極其神奇的知識來轉變人心,人的道德品行達到了頂點。

注釋”去,到(某地)。《左傳·僖公三十年》:“行李之往來,共其乏困。”

? ? ? ”準時,有規律。《管子·任法》:“如日月之明,如四時之信。”

? ? ? ”有利的。《孫臏兵法》:“善戰者因其勢而利導之。”

? ? ? 尺蠖”動物名。昆蟲綱鱗翅目尺蠖蛾科。尺蠖蛾的幼蟲寄生于樹木間,以枝葉花果為食。行動時身體上拱,屈伸而行,似人以手丈量距離,古稱尺蠖。

? ? ? ”通“尨”。雜色。《周禮·考工記·玉人》:“天子用全,上公用龍。”(全:純色。)

? ? ? ”道理。《后漢書·魯恭傳》:“難者必明其據,說者務立其義。”

? ? ? ”極,最。曹丕《與朝歌令吳質書》:“書問致簡,益用增勞。”

? ? ? 安身”樹立自身。潘尼《安身論》:“蓋崇德莫大乎安身。”

? ? ? 助長,增長。《左傳·成公十八年》:“今將崇諸侯之奸,而披其地。”

? ? ? 道德,品行。《孟子·梁惠王上》:“德何如則可以王矣?”

? ? ? ”這般,這樣。《呂氏春秋·察今》:“求劍若此,不亦惑乎?”(這樣:指事情的性質、狀態、方式、程度等。

? ? ? ”表示層層遞進。更,又,而且。王安石《游褒禪山記》:“夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。”

? ? ? 意為從這個地方走向目的地。本義:去,到…去。《禮記·玉藻》:“大夫有所往。”

? ? ? ”《漢典》將來。《荀子·正論》:“凡刑人之本,禁暴惡惡,且征其未也。”

? ? ? ”助詞。相當于“的”。《孟子·告子上》:“惻隱之心,人皆有之。”

? ? ? ”通“惑”。迷惑。《孟子·告子上》:“無或乎王之不智也。”

? ? ? ”極,盡。《史記·刺客列傳》:“秦王發圖,圖窮而匕首見。”

? ? ? ”知識。《老子·三章》:“常使民無知無欲。”

? ? ?”感化,轉變人心。《公羊傳·桓公六年》:“正月實來化我也。”注:“行過無禮謂之化。”

? ? ? ”極點,頂點。《莊子·德充符》:“平者,水停之盛也。”

聲明:本文系轉載,由趙庚白原創發布于新浪博客,轉載請聯系原作者。趙先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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